Brasil Jiu-Jitsu ( / dʒ u ː dʒ ɪ t s u ː / ; Portugis: [ʒiw ʒitsu] , [ʒu ʒitsu] , [dʒiu dʒitsu] ) (BJJ) adalah seni bela diri , olahraga tempur , dan pertahanan diri sistem yang berfokus pada bergulat dan terutama pertempuran darat . Seni itu dibawa ke Brazil oleh Mitsuyo Maeda (1878-1941). Maeda awalnya berlatih gaya klasik Jiu Jitsu, akhirnya memasuki Kodokan untuk mempelajari Judo.
Maeda tinggal di Brasil (Belem, Para) untuk membantu membentuk koloni Imigrasi Jepang. Saat ini Brasil memegang populasi terbesar orang Jepang di luar Jepang. Dia dibantu dalam upaya untuk mendirikan koloni di Brazil oleh Gastao Gracie. Pengenalan untuk Jiu Jitsu kepada keluarga Gracie adalah titik balik kunci popularitasnya.
Brazillian Jiu Jitsu mempromosikan konsep bahwa seseorang, lebih kecil lebih lemah dapat berhasil mempertahankan terhadap penyerang, lebih besar lebih kuat dengan menggunakan leverage dan teknik yang tepat - terutama dengan menerapkan bersama-kunci dan chokeholds untuk mengalahkan orang lain. BJJ pelatihan dapat digunakan untuk turnamen olahraga bergulat ( gi dan no-gi ) dan seni bela diri campuran (MMA) kompetisi atau pertahanan diri. [2] perdebatan (sering disebut sebagai "rolling") dan tinggal pengeboran memainkan peran utama dalam pelatihan , dan premi ditempatkan pada kinerja, terutama dalam kompetisi, dalam kaitannya dengan kemajuan dan kenaikan melalui sistem peringkatnya .
Asal
Brazilian Jiu-Jitsu dikenal sebagai lebih dari sekedar sistem pertempuran. Sejak dimulai pada tahun 1882, orangtua seni judo dipisahkan dari sistem yang lebih tua dari jiu-jitsu Jepang dengan perbedaan penting yang disampaikan kepada BJJ: itu bukan semata-mata seni bela diri: juga olahraga, sebuah metode untuk mempromosikan kebugaran fisik dan membangun karakter pada orang muda, dan, akhirnya, cara ( Apakah ). hidup [3] [4]Mitsuyo Maeda , seorang anggota Kodokan , adalah salah satu dari lima pakar judo itu dasar bahwa pendiri judo di Kano Jigoro dikirim ke luar negeri untuk menunjukkan dan menyebarkan seni kepada dunia. Maeda telah dilatih pertama di sumo sebagai remaja, dan setelah bunga yang dihasilkan oleh cerita-cerita tentang keberhasilan judo di kontes antara judo dan jiu-jitsu yang terjadi pada saat itu, ia berubah dari sumo untuk judo, menjadi seorang mahasiswa Kano Kodokan judo. [5] Maeda meninggalkan Jepang pada tahun 1904 dan mengunjungi sejumlah negara [5] memberikan "Jiu-do" demonstrasi dan menerima tantangan dari pegulat , petinju , Savate pejuang dan berbagai seniman bela diri lainnya sebelum akhirnya tiba di Brasil pada tanggal 14 November 1914. [6]
Gastao Gracie adalah partner bisnis dari Circus Amerika di Belem . Pada tahun 1916, Italia Argentina sirkus Queirolo Saudara dipentaskan menunjukkan ada dan disajikan Mayeda. [7] [8] Pada tahun 1917, Carlos Gracie , putra sulung Gastao Gracie, menyaksikan demonstrasi oleh Maeda di Da Paz Teater dan memutuskan untuk belajar judo. Maeda diterima Carlos sebagai mahasiswa dan Carlos belajar selama beberapa tahun, akhirnya melewati pengetahuannya kepada saudara-saudaranya.
Pada usia empat belas, Hélio Gracie , bungsu dari dua bersaudara, pindah bersama kakak-kakaknya yang tinggal dan mengajar Jiu-Jitsu di sebuah rumah di Botafogo . Setelah rekomendasi dokter, Hélio akan menghabiskan beberapa tahun ke depan dibatasi untuk menonton saudara-saudaranya mengajar karena ia alami lemah. Seiring waktu, Hélio Gracie bertahap dikembangkan Gracie Jiu Jitsu sebagai adaptasi dari Judo, karena ia tidak mampu melakukan gerakan Judo banyak. [9] Hélio Gracie juga berpangkat 6 Dan di judo . [10]
Meskipun Brazilian Jiu-Jitsu sebagian besar diidentifikasi dengan keluarga Gracie, ada juga garis keturunan lain yang menonjol dari Mayeda melalui murid lain Brasil, Luis França. Silsilah ini telah diwakili terutama oleh Oswaldo Fadda . Fadda dan murid-muridnya yang terkenal karena penggunaan berpengaruh footlocks [11] dan garis keturunan masih bertahan melalui link Fadda dengan tim hari ini seperti Nova União dan Tim Lawan bergulat. [12]
Nama
Ketika Maeda meninggalkan Jepang, judo masih sering disebut sebagai "Kano Jiu-Jitsu", [13] atau, bahkan lebih umum, hanya sebagai "Jiu-Jitsu." [14] [15] Higashi, co-penulis " Kano Jiu-Jitsu " [13] menulis dalam kata pengantar:Di luar Jepang, Namun, perbedaan ini tercatat bahkan kurang. Jadi, ketika Maeda dan Satake tiba di Brazil pada tahun 1914, setiap koran mengumumkan seni mereka sebagai "jiu-jitsu" meskipun kedua orang menjadi Kodokan judoka. [3]"Beberapa kebingungan telah timbul atas kerja dengan istilah 'jiudo'. Untuk membuat masalah ini jelas saya akan menyatakan bahwa jiudo adalah istilah yang dipilih oleh Profesor Kano sebagai menjelaskan sistemnya lebih akurat daripada jiu-jitsu tidak. Profesor Kano adalah salah satu pendidik terkemuka Jepang, dan adalah wajar bahwa ia harus mencari-cari kata teknis yang akan paling akurat menggambarkan sistemnya. Tetapi orang-orang Jepang umumnya masih melekat pada nomenklatur lebih populer dan menyebutnya jiu-jitsu ". [13]
Tidak sampai tahun 1925 yang pemerintah Jepang sendiri secara resmi mengamanatkan bahwa nama yang benar untuk seni bela diri yang diajarkan di sekolah umum Jepang harus "judo" daripada "jujutsu." [16] Di Brazil, seni ini masih disebut "Jiu -Jitsu ". Ketika Gracies pergi ke Amerika Serikat untuk menyebarkan seni mereka, mereka menggunakan istilah "Brazilian Jiu-Jitsu" dan "Gracie Jiu-Jitsu" untuk membedakan dari gaya yang sudah ada menggunakan yang terdengar mirip nama. "Jiu-Jitsu" adalah romanisasi lama yang merupakan ejaan asli seni di Barat, dan masih umum digunakan, sedangkan yang modern romanisasi Hepburn adalah "Jujutsu."
Seni ini kadang-kadang disebut sebagai Gracie Jiu-Jitsu (GJJ), nama ini adalah merek dagang oleh Rorion Gracie , tapi setelah sengketa hukum dengan sepupunya Carley Gracie , merek dagang untuk nama itu dibatalkan. [17] lain anggota Gracie keluarga sering menyebut gaya mereka dengan nama pribadi, seperti Charles Gracie Jiu-Jitsu atau Renzo Gracie Jiu-Jitsu, dan sama, para keluarga Machado menyebut gaya mereka Machado Jiu-Jitsu (MJJ). Meskipun setiap gaya dan instruktur perusahaan memiliki aspek unik mereka sendiri, mereka semua variasi dasar Brazilian Jiu-Jitsu. Hari ini ada empat cabang utama BJJ dari Brasil : Gracie Humaita , Gracie Barra , Carlson Gracie Jiu-Jitsu dan Aliansi Jiu Jitsu . Setiap cabang bisa melacak akarnya kembali ke Mitsuyo Maeda dan keluarga Gracie .
Baru-baru ini, nama "jitz" untuk seni telah mendapatkan mata uang sebagai istilah awam biasa, terutama di Amerika Serikat. [18]
Pengembangan
Hélio Gracie telah berkompetisi di beberapa pengajuan berbasis kompetisi yang sebagian besar berakhir dalam dirinya menang. Satu kekalahan (di Brazil pada 1951) adalah dengan mengunjungi judoka Jepang Masahiko Kimura , yang nama keluarga Gracies memberikan kepada kunci lengan digunakan untuk mengalahkan Hélio. Para keluarga Gracie terus mengembangkan sistem sepanjang abad ke-20, sering berkelahi penuh-kontak yang ditemukan dalam (prekursor ke modern MMA ), selama yang meningkat fokus pada pertempuran darat dan disempurnakan teknik-tekniknya. [19]Hari ini, perbedaan utama antara gaya BJJ adalah antara penekanan tradisional Gracie Jiu-Jitsu di pertahanan diri, dan orientasi Olahraga Brazilian Jiu-Jitsu terhadap persaingan. Ada kesamaan besar teknik antara keduanya. Juga, ada berbagai macam cita-cita dalam pelatihan di sekolah yang berbeda dalam hal pemanfaatan teknik murni atau unggul dibandingkan aplikasi terampil untuk mengatasi tekanan lawan.
Menonjol
Jiu-Jitsu menjadi terkenal internasional dalam komunitas seni bela diri pada awal 1990, ketika Brasil Jiu-Jitsu ahli Royce Gracie memenangkan pertama , kedua dan keempat Ultimate Berjuang Championships , yang pada saat itu eliminasi tunggal turnamen bela diri. [2] Royce berperang melawan sering jauh lebih besar-lawan yang sedang berlatih gaya lain, termasuk tinju , menembak melawan , karate , gulat , judo dan tae kwon do . Sejak itu menjadi seni yang pokok bagi banyak MMA pejuang dan sebagian besar dikreditkan untuk membawa perhatian luas terhadap pentingnya pertempuran darat . Olahraga BJJ turnamen terus tumbuh di seluruh dunia popularitas dan telah memunculkan no-gi pengajuan bergulat turnamen, seperti Kejuaraan Gulat Submission Dunia ADCC .Gaya pertempuran
Brazilian Jiu-Jitsu menekankan mendapatkan lawan ke tanah dalam rangka pemanfaatan tanah pertempuran teknik dan penyerahan memegang melibatkan sendi-kunci dan chokeholds . Premis adalah bahwa sebagian besar keuntungan dari lawan yang lebih besar, lebih kuat berasal dari jangkauan unggul dan pemogokan yang lebih kuat, yang keduanya agak dinegasikan ketika bergulat di tanah. Cara yang lebih tepat menggambarkan hal ini akan mengatakan bahwa di tanah, kekuatan fisik dapat diimbangi atau ditingkatkan oleh grappler yang berpengalaman yang tahu bagaimana memaksimalkan kekuatan menggunakan kekuatan mekanik bukan kekuatan fisik murni.BJJ memungkinkan berbagai teknik untuk melakukan perlawanan ke tanah setelah mengambil pegangan. Sementara olahraga tempur lainnya, seperti Judo dan Gulat hampir selalu menggunakan takedown untuk membawa lawan ke tanah, di BJJ salah satu pilihan adalah "menarik penjaga." Hal ini memerlukan mendapatkan beberapa pegangan pada lawan dan kemudian membawa melawan atau pertandingan ke tikar dengan duduk lurus ke bawah atau dengan melompat dan membungkus kaki sekitar lawan.
Setelah lawan adalah di tanah, sejumlah manuver (dan kontra-manuver) yang tersedia untuk memanipulasi lawan ke posisi yang cocok untuk penerapan teknik pengiriman. Mencapai posisi dominan di tanah adalah salah satu keunggulan dari gaya BJJ, dan termasuk penggunaan yang efektif dari penjaga (posisi tanda tangan dari BJJ) posisi untuk membela diri dari bawah (menggunakan kedua pengajuan dan menyapu, menyapu dengan mengarah ke kemungkinan posisi dominan atau kesempatan untuk lulus penjaga), dan melewati penjaga untuk mendominasi dari posisi teratas dengan kontrol sisi , gunung , dan kembali me-mount posisi. Sistem ini manuver dan manipulasi dapat disamakan dengan bentuk catur kinetik ketika digunakan oleh dua praktisi berpengalaman. Sebuah terus penyerahan adalah setara dengan sekakmat dalam olahraga, mencerminkan kerugian yang akan sangat sulit untuk diatasi dalam perkelahian (seperti sendi dislokasi atau ketidaksadaran).
Renzo Gracie menulis dalam bukunya Mastering Jiu Jitsu-:
Rincian buku teori Maeda sebagai alasan bahwa pertempuran fisik bisa dipecah menjadi tahap yang berbeda, seperti fase mencolok, fase bergulat, fase tanah, dll Dengan demikian, itu adalah tugas seorang pejuang cerdas untuk menjaga perjuangan terletak di fase pertempuran yang paling sesuai dengan kekuatan sendiri. Renzo Gracie menyatakan bahwa ini adalah pengaruh yang mendasar pada pendekatan Gracie untuk pertempuran, strategi ini telah dikembangkan lebih lanjut dari waktu ke waktu oleh Gracies dan lainnya, dan menjadi terkenal di MMA kontemporer."'Para jiu-jitsu klasik Jepang lama tampaknya tidak memiliki strategi umum untuk memandu kombatan selama perkelahian Memang, ini adalah salah satu kritik Kano yang paling mendasar dan perseptif program klasik.." Maeda tidak hanya mengajarkan seni judo ke Carlos Gracie , tetapi juga mengajarkan suatu filsafat tertentu tentang sifat pertempuran yang dikembangkan oleh Kano, dan selanjutnya disempurnakan oleh Maeda berdasarkan perjalanan di seluruh dunia-nya bersaing melawan pejuang terampil dalam berbagai seni bela diri. " [20]
Pertempuran Tanah
BJJ yang paling kuat dibedakan dengan penekanan lebih besar pada dasar dari seni bela diri lainnya. Umumnya, mencolok berbasis gaya menghabiskan waktu hampir tidak ada di dasar. Bahkan lain seni bela diri bergulat cenderung menghabiskan lebih banyak waktu pada tahap berdiri. Hal ini membantu untuk membedakan aturan dengan penekanan judo yang lebih besar pada lemparan , karena kedua sistem yang berbeda secara radikal titik-skor, dan tidak adanya sebagian besar aturan judo yang menyebabkan para pesaing harus mulai lagi dalam posisi berdiri. Hal ini menyebabkan waktu yang lebih besar didedikasikan untuk pelatihan di lapangan, sehingga peningkatan dan penelitian baru teknik dasar oleh para praktisi BJJ.Seiring dengan kekuatan yang besar BJJ di tanah datang underemphasis relatif teknik berdiri, seperti mencolok. Untuk memperbaiki hal ini kurang komparatif, ada peningkatan jumlah lintas-pelatihan di antara olahraga BJJ dan gulat, Judo, atau Sambo, serta seni berbasis mencolok seperti Karate, Muay Thai, kickboxing, dan tinju.
Metode pelatihan
Olahraga Brazilian Jiu-Jitsu yang fokus pada pengiriman tanpa menggunakan serangan saat pelatihan memungkinkan praktisi untuk berlatih dengan kecepatan penuh dan dengan kekuatan penuh, menyerupai upaya digunakan dalam kompetisi nyata. Metode pelatihan meliputi latihan teknik di mana teknik yang dipraktekkan terhadap mitra non-menolak; perdebatan isolasi, sering disebut sebagai pengeboran posisional, di mana hanya teknik tertentu atau set teknik yang digunakan, dan perdebatan penuh di mana masing-masing lawan mencoba untuk mengirimkan mereka lawan menggunakan teknik hukum. Kondisi fisik juga merupakan bagian penting dari pelatihan di banyak klub.posisi tanah Primer
 | Bagian ini memerlukan tambahan citations untuk verifikasi . (Desember 2009) |
Artikel utama: posisi bergulat
Selama fase dasar tempur praktisi BJJ berusaha untuk mengambil posisi dominan atau pengendali dari yang untuk menerapkan pengajuan, posisi ini memberikan pilihan yang berbeda. kontrol Side
Artikel utama: kontrol Side
Kendali gunung
Artikel utama: Gunung (bergulat)
Kembali gunung
Artikel utama: gunung Kembali
Garda
Artikel utama: Guard (bergulat)
Tiga jenis utama penjaga Terbuka, Tertutup, dan Half. Dalam penjaga tertutup, penggenggam bawah memiliki kaki mereka di sekitar batang lawan dan memiliki pergelangan kaki mereka ditutup sama untuk menyediakan kontrol dan penghalang untuk keluar posisi. Dalam penjaga terbuka, kaki tidak terhubung bersama-sama dan penggenggam bawah menggunakan kaki atau kaki untuk mendorong atau menarik dengan cara yang lebih dinamis. Dalam penjaga setengah, salah satu kaki penggenggam Atas dikendalikan oleh kaki penggenggam bawah ini.
Submission
Mayoritas pengajuan memegang dapat dikelompokkan menjadi dua kategori besar: kunci bersama dan tersedak . Kunci Bersama biasanya melibatkan mengisolasi anggota tubuh lawan dan menciptakan tuas dengan posisi tubuh yang akan memaksa sendi untuk bergerak melewati batas normal gerak. [2] Tekanan meningkat secara terkendali dan dilepaskan jika lawan tidak bisa lepas hold dan sinyal mengalahkan dengan mengirimkan . Lawan dapat menunjukkan diajukan secara lisan atau mereka dapat tap out (yakni tap lawan, kali tikar beberapa. Tapping tubuh sendiri adalah berbahaya karena lawan mungkin tidak dapat mengetahui apakah nya lawan yang menekan.) Sebuah terus tersedak, mengganggu pasokan darah ke otak , dapat menyebabkan pingsan jika lawan tidak menyampaikan cukup cepat.Jenis yang kurang umum dari terus penyerahan adalah kunci kompresi , dimana otot lawan dikompresi terhadap tulang, drive besar (umumnya tulang kering atau pergelangan tangan), menyebabkan nyeri yang signifikan terhadap lawan. Jenis kunci biasanya tidak diperbolehkan dalam kompetisi karena risiko tinggi merobek jaringan otot. Jenis kunci sering juga hiper-sendi meluas ke arah yang berlawanan, menariknya terpisah.
kunci Bersama
Namun, kunci yang paling gabungan yang melibatkan pergelangan tangan, siku, bahu atau pergelangan kaki diijinkan karena ada banyak lebih banyak fleksibilitas dalam sendi-sendi mereka dan orang-orang kunci ini aman digunakan dalam kondisi turnamen. Juga, beberapa pejuang berlatih gerakan yang tujuan utamanya adalah untuk menimbulkan rasa sakit pada saat lawan mereka, dengan harapan bahwa mereka akan keluar tekan. Ini termasuk buku-buku jari mengemudi ke titik-titik tekanan , memegang kepala lawan mereka untuk keluar ban leher (disebut "pembuka kaleng" atau Kubi-hishigi) dan meletakkan berat badan di atas tulang dada , tulang rusuk melayang , atau tulang juga sensitif. Ini bergerak tidak bergerak pengajuan benar, mereka umumnya hanya digunakan sebagai gangguan terutama di tingkat lebih rendah dari kompetisi. Mereka dihindari atau dilawan agresif di tengah ke tingkat atas kompetisi.
Chokes dan mencekik
Tersedak dan mencekik (sering disebut sebagai "tersedak udara" dan "tersedak darah") adalah bentuk umum dari pengiriman. Dalam BJJ, tersedak yang digunakan memberikan tekanan pada arteri karotis, dan juga dapat menerapkan tekanan ke baroreseptor saraf di leher. Jenis choke adalah bertindak sangat cepat (jika dilakukan dengan benar) dengan korban biasanya kehilangan kesadaran di sekitar 3-5 detik. Sebaliknya, sebuah choke udara (melibatkan penyempitan tenggorokan) dapat memakan waktu hingga dua menit, tergantung pada berapa lama orang bisa menahan nafas, dan dapat menyebabkan kerusakan serius pada tenggorokan.Seragam
Artikel utama: Brazilian Jiu-Jitsu gi
Seragam praktisi Jiu-Jitsu Brasil ini mirip dengan judogi , tetapi sering dengan manset ketat pada celana dan jaket. Hal ini memungkinkan praktisi untuk mendapatkan keuntungan dari cocok lebih dekat, menyediakan bahan kurang untuk lawan untuk memanipulasi, meskipun ada tumpang tindih yang signifikan dalam standar yang memungkinkan untuk gi hati-hati dipilih untuk menjadi hukum bagi persaingan di kedua gaya. Secara tradisional, yang akan dipromosikan dalam Brazilian Jiu-Jitsu mengenakan gi sementara pelatihan adalah suatu kebutuhan. Baru-baru ini dengan semakin populernya "tidak gi" Brazilian Jiu-Jitsu, praktek memberikan sabuk atau tidak ada praktisi gi (misalnya, Rolles Gracie pemberian Rashad Evans sabuk hitam) telah menjadi lebih umum. Kimono panjang kadang-kadang digunakan untuk menggambarkan pakaian, terutama di Brasil.
Grading
| 4-6 | pra-Mirim |
| 7-9 | Mirim |
| 10-12 | infantil |
| 13-16 | infanto-juvenil |
| 16-17 | juvenil |
| 18-29 | adulto |
| 30-35 | menguasai |
| 36-40 | senior saya |
| 41-45 | Senior II |
| 46-50 | Senior III |
| 51-55 | Senior IV |
| 56 + | Senior V |
| Hitam 0-6 |  |
| Hitam / Merah 7-8 |  |
| Merah 9-10 |  |
| Putih |  |
| Biru |  |
| Ungu |  |
| Coklat |  |
| Putih | |
| Abu-abu |  |
| Kuning |  |
| Jeruk |  |
| Hijau |  |
Artikel utama: Brazilian Jiu-Jitsu peringkat sistem
Sistem Jiu-Jitsu Brasil peringkat penghargaan sebuah sabuk praktisi berwarna yang berbeda untuk menandakan peningkatan tingkat pengetahuan teknis dan keterampilan praktis. Sementara saham struktur sistem asal-usulnya dengan sistem peringkat judo dan asal-usul dari semua sabuk berwarna, sekarang mengandung banyak aspek yang unik dan tema. Beberapa perbedaan ini relatif kecil, seperti pembagian antara pemuda dan ikat pinggang orang dewasa dan sistem garis / derajat. Yang lain cukup berbeda dan telah menjadi identik dengan seni, seperti informalitas ditandai kriteria promosi, termasuk sebagai fokus pada demonstrasi kompetitif keterampilan, dan pendekatan konservatif untuk promosi pada umumnya. [23] [24] [25] Secara tradisional, konsep demonstrasi keterampilan kompetitif sebagai rute dipercepat dan memperoleh promosi berlaku. [23] [24] [25] Beberapa sekolah telah menempatkan sabuk hijau untuk orang dewasa antara sabuk putih dan biru peringkat karena jangka waktu antara kemajuan. Selain itu, penggunaan sabuk abu-abu telah ditetapkan untuk program banyak anak untuk sinyal kemajuan antara peringkat sabuk putih dan kuning. Jumlah waktu yang diperlukan untuk mencapai peringkat sabuk hitam bervariasi antara individu tetapi jangka waktu rata-rata adalah antara 8 dan 10 tahun [26] dengan jadwal pelatihan yang konsisten dari 3 sampai 4 kali per minggu [. riset asli? ] Legacy
 | Bagian ini tidak mengutip manapun acuan atau sumber . |
Dalam pertahanan diri
Sejak Jiu-Jitsu memungkinkan orang kecil dan lemah untuk menyerahkan atau melumpuhkan lawan yang lebih besar dengan penggunaan teknik yang tepat, terutama bila penyerang tidak memiliki pengetahuan pertempuran tanah, penggunaannya sebagai sistem pertahanan diri telah meningkat baru-baru ini.Dalam keamanan publik
Petugas polisi , penjaga keamanan dan kepentingan profesional sama 'di BJJ telah berkembang pada paruh kedua abad ke-20 dan abad 21. Banyak profesi yang berhubungan dengan keamanan telah menekankan pelatihan dalam bergulat dan tanah teknik berkelahi, terutama di BJJ, untuk menjamin keberhasilan dalam situasi bahwa permintaan tangan ke tangan pertempuran.Dalam seni bela diri campuran
Dalam MMA, kecakapan dalam pertempuran bergulat dan tanah telah menjadi hampir prasyarat untuk kompetisi ini. Dengan Royce Gracie akan terkalahkan dalam seni bela diri campuran selama hampir 7 tahun sebagian untuk Brasil kehebatannya Jiu-Jitsu, pejuang semakin banyak memiliki silang terlatih untuk memasukkan BJJ. Anderson Silva , pemegang UFC beruntun itu menang terpanjang dalam sejarah, Brasil meraih nya Jiu-Jitsu Black Belt dari sesama pejuang Antônio Rodrigo Nogueira .Dalam budaya populer
Dokumenter "yang Gracies dan Kelahiran Vale Tudo" jelas penciptaan Brazilian Jiu-Jitsu, Ultimate Championship pertempuran, Mix Seni bela diri dan Vale Tudo. Film Redbelt dibintangi ( Chiwetel Ejiofor ), ( Emily Mortimer ) dan ( Tim Allen ) menampilkan olahraga Brazilian Jiu-Jitsu dan pertahanan diri aspek. [27]Hong Kong Martial Artist dan Aktor, Donnie Yen , yang merupakan sabuk ungu di BJJ, telah berhasil menggabungkan MMA banyak dan bergerak BJJ ke dalam film baru-baru ini. Hal ini terutama terlihat dalam film yang ia koreografer seperti SPL: Sha Po Lang dan Flash Point . Dalam film MMA 2011, berjudul Prajurit dibintangi Joel Edgerton dan Tom Hardy , Brazilian Jiu Jitsu Elemen yang jelas dalam berbagai adegan perkelahian.
Turnamen
![[Icon]](http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=id&prev=/search%3Fq%3DHung%2BGa%26hl%3Did%26biw%3D1360%26bih%3D629%26noj%3D1%26prmd%3Dimvns&rurl=translate.google.co.id&sl=en&twu=1&u=http://en.wikipedia.org/wiki/File:Wiki_letter_w_cropped.svg&usg=ALkJrhitZI_gPxfc1hv8sgxdL8sXMOajEA){kind=small} | Bagian ini membutuhkan ekspansi . |
Kesehatan pertimbangan
kesehatan Kulit
Selain strain normal dan menarik yang terkait dengan seni bela diri yang paling, Brazilian Jiu-Jitsu praktisi (bersama dengan Pegulat, Judoka, dan grapplers lainnya) yang terkena lecet kulit biasa dan kondisi tidak sehat potensi tikar. Mereka dengan demikian pada risiko tinggi untuk terkena penyakit kulit. [28] Beberapa penyakit kulit yang biasa dikontrak termasuk kurap , impetigo , herpes , dan infeksi Staph . [29] praktik kebersihan yang tepat, termasuk pembersihan rutin tikar kelas, mandi segera setelah kelas dengan sabun antibakteri , desinfektan dan menutupi luka terbuka, pembersihan menyeluruh dari setiap gi / rashguard / tutup kepala digunakan sebelum kelas berikutnya, tidak berbagi handuk digunakan / seragam, dan menggunakan krim penghalang sangat mengurangi kemungkinan tertular penyakit. Masalah ini menjadi tempat yang sangat umum sehingga produk seperti Pertahanan Sabun telah diciptakan khusus untuk bergulat.Kubis bunga telinga
Karena penggunaan kepala untuk mempertahankan posisi dan serangan di Jiu Jitsu-, telinga mudah rusak dan mulai membengkak. Tanpa perawatan medis segera tulang rawan di telinga yang bengkak akan terpisah dari perichondrium yang memasok nutrisi dan akan menjadi permanen bengkak / cacat ( kembang kol telinga ). Penggunaan gulat gaya tutup kepala ini biasanya digunakan untuk pencegahan dari kondisi ini. [30]penggunaan steroid
Steroid anabolik penggunaan tidak diuji di turnamen IBJJF. [31] [32] Praktek mengambil steroid telah menjadi tempat umum yang cukup dalam turnamen telah memicu surat dan pernyataan publik oleh beberapa pesaing Jiu Jitsu berkenaan masalah tersebut. [33] Beberapa orang-orang paling terkenal yang terlibat dalam BJJ, termasuk Royce Gracie telah tertangkap menggunakan steroid [34] dalam kompetisi.X.Capoeira
Capoeira (Portugis pengucapan: [kapuejɾɐ] ) adalah Brasil seni bela diri yang menggabungkan unsur tari dan musik . Buku itu diciptakan di Brasil terutama oleh keturunan budak Afrika dengan penduduk asli Brasil pengaruh [ rujukan? ], mungkin dimulai pada abad ke-16 . Hal ini dikenal dengan bergerak cepat dan kompleks, terutama dengan menggunakan kekuatan, kecepatan, dan leverage untuk menyapu kaki.
Kata capoeira mungkin berasal dari Tupi , mengacu pada daerah vegetasi rendah di pedalaman Brasil.
Sejarah
Sejarah Capoeira yang mungkin dimulai dengan penerapan perbudakan Afrika di Angola . Sejak abad ke-16, Portugal secara luas diadopsi perbudakan kepada manusia koloni mereka, datang terutama dari Afrika Barat dan Tengah . Brasil, dengan wilayah yang luas, adalah tujuan utama dari budak Afrika, menerima 38,5% dari semua budak dikirim oleh kapal melintasi Samudra Atlantik.Capoeira memiliki sejarah panjang dan kontroversial, karena dokumentasi sejarah di Brasil sangat langka di zaman kolonial. Bukti, studi dan tradisi lisan meninggalkan sedikit keraguan tentang akar Brasil ini, tetapi tidak mungkin untuk secara tepat mengidentifikasi wilayah Brasil tepat atau waktu yang mulai mengambil bentuk.
Asal
Pada abad ke-16 Portugal memiliki salah satu imperium kolonial terbesar di dunia, tapi kekurangan orang untuk benar-benar menjajah itu. Di koloni Portugis Brasil, seperti kolonis Eropa, memilih untuk menggunakan perbudakan ini untuk memasok kekurangan pekerja. Kolonis mencoba untuk memperbudak penduduk asli Brasil di awal, tapi ini cepat terbukti sangat sulit karena berbagai alasan, termasuk penduduk asli memiliki keakraban dengan tanah. Larutan mengimpor budak dari Afrika. [1]Pada abad pertama kegiatan ekonomi utama di koloni itu adalah produksi dan pengolahan tebu . Koloni Portugis digunakan untuk membuat peternakan tebu besar yang disebut engenhos, peternakan yang banyak digunakan pekerja diperbudak. Budak, hidup dalam kondisi yang tidak manusiawi dan memalukan, dipaksa bekerja keras dan sering mengalami hukuman fisik untuk setiap kenakalan kecil. [1] Meskipun budak kalah jumlah koloni Portugis, kurangnya senjata, hukum kolonial, perbedaan pendapat antara budak yang berasal dari budaya Afrika yang berbeda dan kekurang pengetahuan mereka tentang tanah dan sekitarnya biasanya akan mencegah ide pemberontakan.
Dalam lingkungan ini capoeira mulai berkembang. Lebih dari gaya bertarung, ia diciptakan sebagai harapan hidup, alat dengan mana seorang budak melarikan diri, benar-benar dilepas, bisa bertahan hidup di tanah, bermusuhan diketahui dan menghadapi perburuan agen capitães-do-mato, kolonial bersenjata dan terpasang bertugas mencari pelarian.
Quilombos
Kehidupan sehari-hari dalam quilombo akan menawarkan kebebasan dan kesempatan untuk menyelamatkan budaya tradisional hilang akibat penindasan kolonial. [2] Dalam jenis multi-etnis masyarakat, terus-menerus terancam oleh tentara kolonial Portugis, capoeira berkembang dari alat ketahanan hidup pada seni bela diri difokuskan pada perang.
Yang terbesar dari quilombos, yang Quilombo dos Palmares , terdiri dari banyak desa kebanyakan dari budak Afrika meskipun mereka juga terdiri dari etnis lain dan berlangsung selama lebih dari satu abad, melawan, sering kalah jumlah, serangan kolonial banyak. Ini quilombo menolak setidaknya 24 serangan kecil dan 18 invasi kolonial yang besar. Tentara Portugis terkadang menyatakan butuh lebih dari satu memaksa untuk menangkap seorang prajurit quilombo, karena mereka akan mempertahankan diri dengan teknik pertempuran aneh yang bergerak. Gubernur dari provinsi yang menyatakan "lebih sulit untuk mengalahkan quilombo dari Belanda penjajah. " [2]
Urbanisasi
Hal-hal di koloni itu mulai berubah ketika pangeran dan raja masa depan Dom João VI , bersama dengan pengadilan Portugis keseluruhan, melarikan diri ke Brasil pada 1808 karena Portugal yang menyerang oleh pasukan Napoleon. Koloni, sumber hanya sumber daya alam, akhirnya akan mulai mengembangkan sebagai bangsa. [3] Monopoli Portugis efektif berakhir ketika port Brasil dibuka untuk perdagangan dengan bangsa asing. [4] Kota akan semakin penting dan Brazil orang akhirnya bisa mendapatkan izin untuk memproduksi produk yang sama sekali diimpor dari Portugal, seperti kaca. [3]Registry praktek uji capoeira ada sejak abad ke-18 di Rio de Janeiro , Salvador dan Recife , namun peningkatan besar budak perkotaan dan kehidupan sosial di kota-kota Brazil memberikan capoeira sebuah ketenaran yang lebih besar dan kapasitas difusi. Di Rio penggunaan capoeira sudah mulai demikian meragukan bahwa pemerintah kolonial mendirikan hukuman fisik parah pada praktiknya. [5] Dalam bukunya, Matthias Röhrig Assuncao memberikan data yang cukup dari catatan polisi, dating kembali ke 1800-an, menunjukkan bahwa capoeira adalah "penting alasan" untuk menahan budak dan "berwarna individu bebas." "Dari 288 budak yang masuk penjara Calabouço selama tahun 1857 dan 1858, 80 (31%) ditangkap karena capoeira, dan hanya 28 (10,7%) untuk melarikan diri Dari 4.303 penangkapan di penjara polisi Rio. Pada tahun 1862, 404 tahanan -hampir 10%-telah ditangkap karena capoeira. " [6]
Akhir dari perbudakan dan larangan Capoeira
Bebas, orang kulit hitam akan segera menemukan diri mereka ditinggalkan. Sebagian besar punya tempat tinggal, pekerjaan tidak dipandang rendah oleh masyarakat Brasil, yang biasanya melihat mereka sebagai pekerja malas. [7] [8] Meningkatnya pekerja Eropa dan Asia waktu yang akan mengurangi kesempatan kerja lebih banyak dan hitam orang akan menjadi terpinggirkan. Tentu, mereka mempertahankan capoeira sebagai sarana rekreasi dan bela diri praktek seni. [8] [9]
Tidak bisa dihindari bahwa praktisi capoeira akan mulai menggunakan kemampuan mereka dengan cara yang tidak konvensional. Banyak mulai menggunakan capoeiristas sebagai penjaga tubuh, tentara bayaran, pembunuh bayaran, antek. Kelompok praktisi capoeira, yang dikenal sebagai maltas, digunakan untuk meneror Rio de Janeiro. Dalam sedikit waktu, pada tahun 1890, Republik Brasil baru-baru ini memproklamirkan menetapkan larangan capoeira di seluruh negeri, [10] sebagai hal-hal yang cukup kacau di ibukota Brasil dan laporan polisi banyak yang akan menunjukkan bahwa capoeira adalah keuntungan tidak layak dalam perkelahian. [9]
Setelah larangan itu, setiap warga negara tertangkap berlatih capoeira, berkelahi atau karena alasan lain, akan ditangkap, disiksa dan sering dimutilasi oleh polisi. Seni capoeira, setelah kebebasan singkat, sekali lagi dikutuk dan ditindas. Praktek-praktek budaya, seperti roda de capoeira, dilakukan di tempat yang jauh atau tersembunyi dan sering praktisi akan meninggalkan seseorang sebagai penjaga, memperingatkan jika polisi mendekati daerah tersebut.
Luta Daerah Baiana
Pada tahun 1932, saat represi Capoeira tidak sekuat seperti sebelumnya, Mestre Bimba , seorang pejuang yang kuat baik dalam perkelahian legal dan ilegal, didirikan pada Salvador sekolah Capoeira pertama. Bimba, menganalisis cara capoeiristas banyak yang menggunakan kemampuan mereka hanya untuk mengesankan wisatawan, percaya bahwa Capoeira telah kehilangan efisiensinya sebagai seni bela diri. Jadi Bimba, dibantu oleh muridnya José Cisnando Lima, berniat kembali Capoeira untuk metode yang sama bagaimana kata itu digunakan oleh Quilombos, Mestre Bimba bermaksud sehingga lebih berfokus pada pertempuran, dan menambahkan beberapa bergerak dari gaya bertarung tradisional, seperti Batuque dan untuk gulat tingkat yang sangat terbatas. Bimba juga mengembangkan metode pelatihan Capoeira pertama sistematis. Seperti kata Capoeira masih dilarang oleh hukum Brasil, Bimba disebut gaya barunya Luta Daerah Baiana (berarti perjuangan daerah dari Bahia). [11]Pada tahun 1937, Bimba mendirikan sekolah Centro de Cultura Física e Luta Daerah, dengan izin resmi dari Sekretaris Salvador Pendidikan (Secretaría da Educação, Saúde e Assistência de Salvador). Karyanya sangat diterima dengan baik di Salvador dan Bimba mendapat kesempatan untuk mengajar Capoeira dengan elit kota. [11] Akhirnya pada tahun 1940 Capoeira meninggalkan kode hukum Brasil dan ilegalitas pasti kiri.
Segera ketenaran dari Bimba yang Capoeira terbukti menjadi masalah untuk capoeiristas tradisional, yang secara bertahap kehilangan visibilitas dan masih tidak dipercaya oleh masyarakat. Ketidakseimbangan ini mulai berubah dengan berdirinya Centro Esportivo de Capoeira Angola (CECA), pada tahun 1941, oleh Vicente Ferreira Pastinha . Terletak di lingkungan Pelourinho , di Salvador, sekolah ini menarik capoeiristas tradisional banyak yang lebih suka untuk tetap Capoeira seperti aslinya mungkin. Ketenaran CECA itu diabadikan nama Capoeira Angola sebagai definisi dari gaya Capoeira tradisional. Istilah ini tidak baru, karena selama abad ke-19 Capoeira adalah di beberapa tempat disebut brincar de angola (berarti bermain Angola) dan master lainnya yang tidak menggunakan teknik Pastinha angkat itu. [12]
Capoeira Sekarang Ini
Aspek seni bela diri masih ada dan, seperti dulu, masih halus dan terselubung, yang menyebabkan banyak non-praktisi untuk mengabaikan kehadirannya. Tipuan yang pernah hadir dan capoeiristas ahli tidak pernah mengambil pandangan mereka dari lawan-lawan mereka dalam permainan Capoeira. Serangan dapat menyamar bahkan sebagai tanda ramah. Tipuan tersebut antara koleksi orang lain semua adalah bentuk malicia yang digunakan oleh kedua Capoiera Regional dan Angola.
Simbol simbol, budaya Brasil dari amalgam etnis yang menjadi ciri khas Brasil, simbol perlawanan terhadap penindasan, Capoeira pasti berubah citranya dan menjadi sumber kebanggaan kepada orang-orang Brasil. Hal ini resmi dianggap warisan budaya takbenda dari Brasil.
Seni Bela Diri
Capoeira adalah yang cepat dan serbaguna seni bela diri yang secara historis difokuskan pada pertempuran kalah jumlah atau kelemahan teknologi. Lihat juga: Daftar teknik capoeira
Serangan di Capoeira harus dilakukan ketika kesempatan muncul dan harus menentukan, seperti tendangan langsung di wajah atau bagian tubuh yang vital, atau penurunan yang kuat. Kebanyakan Capoeira serangan dibuat dengan kaki, seperti tendangan langsung atau berputar-putar, rasteiras (menyapu kaki), tesouras atau serangan lutut. Pemogokan kepala adalah langkah serangan balik yang sangat penting. Siku pemogokan, pukulan dan bentuk-bentuk takedowns melengkapi daftar utama.
Pertahanan ini didasarkan pada prinsip non-perlawanan, yang berarti menghindari serangan menggunakan bergerak mengelak bukan menghalangi itu. Menghindari disebut esquivas, yang tergantung pada arah serangan dan niat bek, dan dapat dilakukan berdiri atau bersandar dengan tangan di lantai. Blok A hanya dilakukan jika esquiva tidak mungkin. Strategi pertempuran memungkinkan serangan balasan yang cepat dan tak terduga, kemampuan untuk fokus pada lebih dari satu musuh dan menghadapi dengan tangan kosong musuh bersenjata.
Capoeira permainan
Permainan ini biasanya tidak fokus pada merobohkan atau menghancurkan lawan, melainkan menekankan keterampilan. Capoeiristas biasanya lebih memilih untuk mengandalkan takedown seperti rasteira, maka memungkinkan lawan untuk pulih dan kembali ke dalam permainan. Hal ini juga sangat umum untuk memperlambat inci tendangan sebelum memukul target, sehingga capoeirista dapat menegakkan superioritas tanpa perlu melukai lawan. Jika lawan jelas tidak bisa menghindari serangan, tidak ada alasan untuk menyelesaikannya. Namun, antara dua terampil tinggi capoeiristas, permainan bisa mendapatkan jauh lebih agresif dan berbahaya Capoeiristas cenderung menghindari menampilkan jenis permainan dalam presentasi atau untuk masyarakat umum..
Capoeira selamat dalam komunitas Afrika-Amerika di Amerika Serikat selama era perbudakan, karena alasan yang sama hal ini dilakukan antara budak Brasil. Di AS, itu berkembang menjadi tari tongkat (Afrika-Amerika) , dan pada akhir abad 19, asal-usul seni bela diri secara bertahap dilupakan.
Roda
Dalam sebuah roda setiap aspek budaya dari Capoeira hadir, tidak hanya sisi bela diri. Akrobatik udara yang umum di sebuah roda presentasi, sementara tidak dilihat sebagai sering yang lebih serius. Takedowns, di sisi lain, yang umum dalam sebuah roda serius tapi jarang terlihat dalam presentasi.
Batizado
Para batizado (baptisan, dalam bahasa Inggris) adalah roda seremonial dimana siswa baru akan mendapatkan diakui sebagai capoeiristas dan mendapatkan kelulusan pertama mereka. Juga siswa yang lebih berpengalaman dapat naik pangkat, tergantung pada keterampilan dan budaya capoeira.Siswa masuk roda terhadap tinggi peringkat capoeirista (seorang guru atau master) dan biasanya permainan berakhir dengan mahasiswa yang sedang diturunkan. Dalam beberapa kasus capoeirista yang lebih berpengalaman bisa menilai takedown yang tidak perlu. Setelah batizado yang wisuda baru, umumnya dalam bentuk tali, diberikan.
Apelido
Secara tradisional, batizado adalah saat ketika praktisi baru atau mendapat meresmikan apelido nya (nama panggilan, dalam bahasa Inggris). Tradisi ini diciptakan kembali ketika Capoeira praktek dianggap kejahatan. Untuk menghindari masalah dengan hukum, capoeiristas akan menampilkan diri dalam komunitas Capoeira hanya dengan nama panggilan mereka. Jadi jika seorang capoeirista ditangkap oleh polisi, ia tidak akan mampu untuk mengidentifikasi capoeiristas sesama, bahkan ketika disiksa.Apelidos bisa datang dari banyak hal yang berbeda. Karakteristik fisik (seperti menjadi tinggi atau besar), kebiasaan (seperti tersenyum atau minum terlalu banyak), tempat lahir, keahlian tertentu, binatang, hal-hal sepele, apa saja.
Saat ini, meskipun apelidos tidak diperlukan lagi, tradisi masih sangat hidup tidak hanya di Capoeira tetapi dalam banyak aspek budaya Brasil.
Chamada
Chamada berarti 'panggilan' dan dapat terjadi kapan saja selama roda mana angola irama sedang dimainkan. Ini terjadi ketika satu pemain, biasanya yang lebih maju, menyebut lawan nya untuk ritual tarian seperti. Lawan kemudian mendekati pemanggil dan memenuhi dia untuk berjalan berdampingan. Setelah itu keduanya melanjutkan pemutaran normal.Walaupun mungkin tampak seperti waktu istirahat atau tari, para chamada sebenarnya kedua jebakan dan ujian, sebagai pemanggil hanya menonton untuk melihat apakah lawan akan membiarkan penjaga ke bawah sehingga dia bisa melakukan takedown atau pemogokan. Ini adalah situasi kritis, karena kedua pemain rentan karena dekat dan potensi serangan mendadak. Ini juga merupakan alat bagi para praktisi yang berpengalaman dan ahli seni untuk menguji kesadaran siswa dan menunjukkan ketika siswa meninggalkan dirinya terbuka untuk menyerang.
Penggunaan chamada dapat menyebabkan rasa sangat berkembang kesadaran dan membantu praktisi mempelajari seluk-beluk mengantisipasi maksud tersembunyi orang lain. Para chamada bisa sangat sederhana, terdiri hanya dari unsur-unsur dasar, atau ritual itu bisa sangat rumit termasuk dialog kompetitif tipu daya, atau bahkan hiasan theatric.
Volta ao mundo
Volta ao mundo berarti seluruh dunia.The Volta ao mundo terjadi setelah pertukaran gerakan telah mencapai kesimpulan, atau setelah telah terjadi gangguan dalam harmoni permainan. Dalam kedua situasi ini, satu pemain akan mulai berjalan di sekeliling lingkaran berlawanan arah jarum jam, dan pemain lainnya akan bergabung dengan Volta ao mundo di bagian berlawanan dari roda, sebelum kembali ke permainan normal.
Malandragem
Malandragem adalah kata yang berasal dari malandro, yang berarti seseorang yang memiliki licik serta malicia (kedengkian, dalam bahasa Inggris). Ini, bagaimanapun, adalah menyesatkan karena arti malicia di Capoeira adalah kemampuan untuk memahami niat seseorang. Pada pria Brasil yang menggunakan kecerdasan jalanan untuk mencari nafkah disebut malandros. Kemudian artinya diperluas, menunjukkan orang yang pemikir cepat dalam menemukan solusi untuk masalah.Dalam Capoeira, malandragem adalah kemampuan untuk cepat memahami niat agresif lawan, dan selama perkelahian atau permainan, bodoh, trik dan memperlakukan dia.
Musik
Artikel utama: Capoeira musik
Musik merupakan bagian integral dari Capoeira. Ini menentukan tempo dan gaya permainan yang akan dimainkan dalam roda tersebut. Biasanya musik ini dibentuk oleh instrumen dan menyanyi . Irama, dikendalikan oleh instrumen khas disebut berimbau , berbeda dengan sangat lambat hingga sangat cepat, tergantung pada gaya roda tersebut. Instrumen
Instrumen Capoeira dibuang berturut-turut disebut bateria . Hal ini biasanya dibentuk oleh tiga berimbaus , dua pandeiros , satu atabaque , satu Agogo dan satu ganzá , tapi format ini dapat bervariasi tergantung pada tradisi kelompok Capoeira atau gaya roda.
Berimbau adalah alat terkemuka, menentukan tempo dan gaya musik dan permainan yang dimainkan. Dua berimbaus nada rendah (disebut Berra-boi dan Medio) membentuk dasar dan nada tinggi berimbau (disebut biola) membuat variasi dan improvisasi. Instrumen lain harus mengikuti irama berimbaus, bebas untuk bervariasi dan berimprovisasi sedikit, tergantung pada gaya musik kelompok Capoeira itu.
Sebagai capoeiristas mengubah gaya bermain mereka secara signifikan setelah toque dari berimbau, yang menetapkan kecepatan permainan, gaya dan agresivitas, itu benar-benar musik yang mendorong permainan Capoeira.
Lagu
Banyak dari lagu yang dinyanyikan dalam panggilan dan tanggapan Format sementara yang lain dalam bentuk narasi. Capoeiristas bernyanyi tentang berbagai mata pelajaran. Beberapa lagu adalah tentang sejarah atau cerita capoeiristas terkenal. Lagu lain berusaha untuk menginspirasi pemain untuk bermain lebih baik. Beberapa lagu adalah tentang apa yang terjadi di dalam roda itu. Kadang-kadang lagu-lagu tentang kehidupan atau cinta yang hilang. Lain memiliki lirik ringan dan lucu.Ada empat jenis dasar lagu dalam capoeira, para Ladaínha, Chula, Corrido dan Quadra. Para Ladaínha adalah narasi solo dinyanyikan hanya pada awal sebuah roda, sering kali Mestre (master) atau paling dihormati sekarang capoeirista. Solo diikuti dengan louvação, panggilan dan pola respon yang biasanya bersyukur kepada Allah dan menguasai seseorang, antara lain. Setiap panggilan biasanya diulang kata demi kata oleh responden. Chula adalah sebuah lagu dimana bagian penyanyi jauh lebih besar daripada respon paduan suara, biasanya delapan ayat penyanyi untuk satu respons paduan suara, tetapi proporsinya mungkin bervariasi. Corrido adalah sebuah lagu dimana bagian penyanyi paduan suara dan respon adalah sama, biasanya dua ayat oleh dua tanggapan. Akhirnya, Quadra adalah lagu di mana ayat yang sama diulang empat kali, baik ayat-ayat penyanyi tiga diikuti dengan satu tanggapan paduan suara, atau satu ayat dan satu respon.
Lagu Capoeira bisa bicara tentang apa saja, karena itu tentang fakta sejarah, seorang capoeirista terkenal, fakta kehidupan sepele, pesan tersembunyi untuk pemain, apa saja. Improvisasi sangat penting juga, sambil menyanyikan sebuah lagu penyanyi utama dapat mengubah lirik-lirik musik, menceritakan sesuatu yang terjadi dalam atau di luar Roda.
Rhythms atau toques
Ada irama yang berbeda (disebut toques) yang dimainkan oleh berimbau selama roda yang akan menentukan suasana hati dan permainan untuk dimainkan. Beberapa toques diciptakan sehingga capoeiristas bisa berkomunikasi satu sama lain di dalam roda tanpa harus mengatakan apapun, seperti Cavalaria, sementara yang lain diciptakan untuk mendefinisikan gaya, seperti Bimba de Daerah. Di bawah ini adalah deskripsi singkat dari beberapa toques:Angola: Ini adalah tradisional irama pertama yang dimainkan dalam sebuah roda. Irama membutuhkan Capoeiristas memiliki permainan yang lebih lambat dan lebih strategis. Capoeiristas biasanya bermain dengan tangan mereka di tanah untuk sebagian besar permainan, menampilkan kekuatan dan keseimbangan.
São Bento Grande: Mungkin toque yang paling terkenal. Hal ini membutuhkan banyak energi, gerakan akrobatik, cepat mengambil surut dan menyapu kaki, sehingga ideal untuk presentasi energik.
São Bento Pequeno: ritme ini dimainkan untuk memanggil sebuah game penengah antara Angola dan São Bento Grande. Hal ini membutuhkan sikap yang baik tinggi dan rendah dalam permainan, sebaiknya dalam jarak sangat dekat.
Iúna: Tidak bermain sangat sering di Rodas, Iúna menentukan permainan di mana saja dan Mestres capoeiristas kelulusan yang lebih tinggi dapat memasukkan roda, yang berarti permainan yang kuat dan sangat teknis. Dalam tradisi lain, Iúna adalah toque pemakaman.
Cavalaria: toque ini membawa kecemasan dan stres. Secara historis, ketika Capoeira masih dilarang toque ini digunakan untuk mengingatkan capoeiristas bahwa polisi akan datang, sehingga mereka bisa melarikan diri sebelum praktek yang ditemukan. Hari ini digunakan untuk memperingatkan pemain dari bahaya atau perselisihan dalam permainan.
Idalina: Sebuah ritme, santai dominan di mana permainan ini dimainkan dengan pisau cukur dan pisau. Sejak akhir Capoeira larangan, pisau atau pisau cukur tidak mungkin datang sekitar roda, sehingga biasanya toque ini dimainkan hanya dalam beberapa presentasi.
Toques lainnya, seperti Samango, Santa Maria, Amazonas, Regional de Bimba, Benguela atau Miudinho memiliki cerita mereka sendiri, makna dan gaya permainan.
[13] [14]
Gaya Capoeira
Menentukan gaya dalam capoeira adalah tugas yang sangat sulit, karena tidak pernah ada kesatuan dalam capoeira asli, atau metode pengajaran sebelum dekade 1920. Namun, pembagian antara dua gaya dan gaya sub-secara luas diterima.Capoeira Angola
Artikel utama: Capoeira Angola
Capoeira Angola adalah setiap capoeira yang membuat tradisi-tradisi diadakan sebelum penciptaan gaya Daerah. Yang ada di banyak bagian Brasil sejak zaman kolonial, terutama di Rio de Janeiro , Salvador dan Recife , tidak mungkin untuk mengatakan di mana dan kapan Capoeira Angola mulai mengambil bentuk yang sekarang. Nama Angola dimulai sejak awal perbudakan di Brazil, ketika Afrika, dibawa ke Luanda untuk dikirim ke Amerika, telah dipanggil menjadi orang Brasil hitam dari Angola, tanpa memandang kebangsaan mereka. Di beberapa tempat dari Brasil orang akan menyebutnya sebagai memainkan capoeira Angola dan, menurut Mestre Noronha, yang Capoeira sekolah Centro de Capoeira Angola Conceição da Praia, dibuat di Bahia, sudah menggunakan nama Capoeira Angola secara ilegal di awal dekade 1920. [ 12]
Nama Angola akhirnya diabadikan oleh Mestre Pastinha pada 23 Februari 1941, ketika ia membuka Centro Esportivo de capoeira Angola (CECA). Pastinha dikenal sebagai pembela besar dari Capoeira tradisional, banyak dihormati oleh master Capoeira diakui. Master lainnya segera akan banyak mengadopsi nama Angola.
Cita-cita Capoeira Angola adalah menjaga budak jalan digunakan untuk melawan atau bermain Capoeira. Ditandai dengan menjadi strategis, dengan gerakan menyelinap dieksekusi berdiri atau dekat lantai tergantung pada situasi dengan muka, itu menghargai tradisi malícia, malandragem dan ketidakpastian dari Capoeira asli.
Musik pembentukan bateria khas dalam roda Capoeira Angola adalah tiga berimbaus, dua pandeiros, satu atabaque, satu Agogo dan satu ganzuá.
Modern Capoeira Angola dikembangkan bersama Daerah, tetapi dengan tradisionalis dan dogma sebaliknya. Perwakilan utamanya, Mestre Pastinha, tidak seperti Mestre Bimba, adalah untuk tidak menggunakan gerakan fisik asing untuk capoeira, dan dihargai aspek ludis dari permainan daripada sisi bela diri.
Banyak Capoeira Angola kelompok tidak terkait dengan Mestre Pastinha memutuskan untuk melestarikan aspek ludical asli dan aspek bela diri.
Capoeira Regional
Capoeira Regional mulai mengambil bentuk dalam dekade 1920, ketika Mestre Bimba bertemu mahasiswa masa depannya, José Cisnando Lima . Keduanya percaya bahwa Capoeira telah kehilangan sisi bela diri dan menyimpulkan ada kebutuhan untuk merestrukturisasi itu. Bimba dibuat nya sequências de ensino (kombinasi pengajaran) dan menciptakan metode pengajaran Capoeira pertama. Disarankan oleh Cisnando, Bimba memutuskan untuk menelepon gayanya Luta Daerah Baiana, seperti Capoeira masih ilegal pada waktu itu.Dasar Capoeira Capoeira Daerah adalah asli tanpa banyak aspek yang tidak berguna dalam pertarungan nyata, dengan dalih kurang dan objektivitas lebih. Pelatihan ini terutama difokuskan pada serangan, menghindar dan serangan balik, memberikan kepentingan tinggi untuk presisi dan disiplin. Bimba juga menambahkan beberapa bergerak dari seni lainnya, terutama batuque, jalan permainan pertarungan lama dipraktekkan oleh ayahnya. Penggunaan melompat atau acrobacies udara itu disimpan ke minimum, karena salah satu fondasinya selalu menyimpan setidaknya satu tangan atau kaki melekat erat ke tanah. Mestre Bimba sering berkata, "o Chao é amigo do capoeirista" (lantai adalah teman ke capoeirista).
Capoeira Regional juga memperkenalkan metode peringkat pertama dalam Capoeira Regional punya tiga tingkatan:. Calouro (mahasiswa baru), formado (lulus) dan formado especializado (spesialis). Peringkat ditentukan dengan syal diikat pada pinggang capoeirista itu.
Tradisi roda dan Capoeira permainan itu disimpan, digunakan untuk mulai digunakan apa yang telah dipelajari selama pelatihan. Alat musik disposisi, bagaimanapun, diubah, yang dibuat oleh berimbau tunggal dan dua pandeiros.
Para Luta Daerah Baiana segera menjadi populer, akhirnya mengubah citra buruk Capoeira itu. Mestre Bimba membuat banyak presentasi gaya barunya, tapi yang paling terkenal adalah yang dilakukan pada 1953 untuk Brasil presiden Getulio Vargas , di mana presiden akan berkata: "Seorang Capoeira é o Unico Esporte verdadeiramente nacional" (Capoeira adalah satu-satunya olahraga nasional yang sesungguhnya).
Capoeira Contemporânea
Contemporânea adalah istilah untuk kelompok yang melatih beberapa gaya dari capoeira secara bersamaan. Sangat sering mahasiswa kereta Capoeira elemen Contemporânea Regional dan Angola serta gerakan baru yang tidak akan jatuh di bawah salah satu dari mereka gaya. Gaya sub-dipandang oleh beberapa sebagai evolusi alami dari Capoeira, oleh orang lain sebagai pemalsuan atau bahkan salah tafsir Capoeira.Saat ini Contemporânea label berlaku untuk setiap kelompok Capoeira yang tidak mengikuti gaya Daerah atau Angola, bahkan mereka yang campuran Capoeira dengan bela diri lain-seni.
Peringkat
Karena asalnya, Capoeira tidak pernah memiliki kesatuan atau kesepakatan umum. Peringkat lulus atau sistem mengikuti jalan yang sama, karena ada tidak pernah ada sistem peringkat diterima oleh sebagian besar majikan. Itu berarti gaya kelulusan bervariasi tergantung dari tradisi kelompok.Sistem modern yang paling umum menggunakan tali berwarna yang disebut corda atau cordão, diikat di sekitar pinggang. Beberapa master menggunakan sistem yang berbeda, atau bahkan sistem sama sekali [. rujukan? ]
Ada banyak entitas (liga, federasi dan asosiasi) yang telah mencoba untuk menyatukan sistem kelulusan. The [yang paling umum rujukan? ] adalah sistem dari Confederação Brasileira de Capoeira (Brasil Capoeira Konfederasi), yang mengadopsi tali menggunakan warna-warna bendera Brasil , hijau, kuning, biru dan putih. [ rujukan? ]
Meskipun itu banyak digunakan dengan variasi kecil, kelompok besar dan berpengaruh masih banyak menggunakan sistem yang berbeda. Bahkan Confederação Brasileira de Capoeira tidak diterima secara luas sebagai wakil utama Capoeira itu. [ rujukan? ]
Kegiatan Terkait
Even though those activities are strongly associated to the Capoeira, they have different meanings and origins.Samba de roda
Main article: Samba de roda
Performed by many Capoeira groups, samba de roda is a traditional Afro-Brazilian dance & musical form that has been associated with Capoeira for many decades. The orchestra is composed by pandeiro , atabaque , berimbau-viola (high pitch berimbau), chocalho , accompanied by singing and clapping. Samba de roda is considered one of the primitive forms of modern Samba. Maculelê
Main article: Maculelê (dance)
Originally the Maculelê is believed to have been an indigenous armed fighting style, using two sticks or a machete. Nowadays it's a folkloric dance practiced with heavy afro-Brazilian percussion. Many Capoeira groups include Maculelê in their presentations. Puxada de rede
Main article: Puxada de rede
Puxada de Rede is a Brazilian folkloric theatrical play, seen in many Capoeira performances. It is based on a traditional Brazilian legend involving the loss of a fisherman in a sea-faring accident. X.Luta Livre Esportiva
Luta Livre Esportiva (Portugis pengucapan: [lutɐ livɾi iʃpoʁtʃivɐ] ) telah dibuat pada pertengahan abad ke-20 di Rio de Janeiro oleh Hatem Euclydes "Tatu" yang bertempur dan mengalahkan George Gracie di 40-an [. rujukan? ] Sistem ini difokuskan pada tanah berjuang dan masukan karena kepentingan mereka di Vale Tudo pertandingan.
Pada tahun 1970-Luta Livre sangat dipengaruhi oleh ayah dan anak duo Fausto dan Carlos Brunocilla. Brunocilla itu murid Tatu dan pada gilirannya bertanggung jawab untuk lulus banyak Luta Master Livre.
Tokoh berpengaruh dalam pengembangan Luta Livre Roberto Leitao, seorang profesor Universitas Teknik [ rujukan? ] yang sudah mengabdikan bertahun-tahun untuk Gulat dan Judo. Karena ia bertubuh fisik lebih kecil dari sebagian besar atlet dari klub mendayung, Leitao harus menang dengan teknik, seperti Royce Gracie tidak di UFC 1 dengan Brazilian Jiu-Jitsu .
Luta Livre berevolusi dan dibawa ke Jerman pada tahun 1995 oleh Daniel D'Dane di mana dia diajarkan Luta Livre untuk segelintir orang di Cologne dan menjadi mentor untuk Andreas W. Schmidt.
Gaya
Luta Livre adalah Portugis yang berarti "free fight" (lih. " gaya gulat bebas "). Luta Livre adalah sistem seni bela diri lengkap yang dirancang di Rio de Janeiro. Ini adalah pertama dan terutama penyerahan bergulat gaya mana pesaing menggunakan kunci bersama dan tersedak untuk menyerahkan lawan mereka.Luta Livre Esportiva adalah versi kompetisi. Hal ini paling mudah untuk menggambarkan sebagai "tidak ada penyerahan Gi bergulat". Dalam Luta Esportiva kompetisi Livre, hanya teknik bergulat diperbolehkan untuk menundukkan lawan. Untuk jenis kompetisi, penting untuk menyusun strategi dan melaksanakan dengan tenang bergerak Anda.
Luta Livre T36 mencakup 36 Luta keterampilan Livre untuk mengakhiri situasi pertempuran nyata dengan tersedak atau kunci pada sendi lawan. Ini adalah program khusus dengan rencana permainan terstruktur untuk bergulat, MMA dan segala jenis situasi pertempuran nyata seperti membela diri.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar