Eskrima, Arnis [1] dan (di Barat) Kali adalah payung istilah untuk tradisional seni bela diri dari Filipina yang menekankan senjata berbasis pertempuran dengan tongkat , pisau dan senjata tajam , dan senjata improvisasi yang bervariasi. Ini juga termasuk tangan-tangan-untuk memerangi dan teknik senjata melucuti senjata. Untuk tujuan kenyamanan, Eskrima berjangka akan digunakan untuk merujuk kepada istilah-istilah ini dipertukarkan untuk sisa artikel.
Etimologi
Untuk semua maksud dan tujuan, Eskrima, Arnis dan Kali semua mengacu pada keluarga yang sama dari Filipina senjata berbasis seni bela diri dan sistem pertempuran. Dalam Luzon mereka pergi dengan nama Arnis, Arnis de mano, sinawali, pagkalikali, pananandata (penggunaan senjata), didya, kabaroan (penggunaan pisau) dan kaliradman. Di Visayas dan Mindanao, seni bela diri ini telah disebut sebagai Eskrima, Kali dan kalirongan. Kuntaw dan silat adalah seni bela diri yang terpisah yang telah dipraktekkan di pulau-pulau.Kedua Eskrima Arnis dan adalah pinjaman dari Spanyol dan akhirnya dari kaum Frank Lama :
- Eskrima adalah Filipinization dari kata Spanyol untuk pagar (esgrima). [2] [3]
- Arnis berasal dari Arnes, Spanyol Lama untuk armor (harness adalah istilah bahasa Inggris kuno untuk baju besi yang berasal dari akar yang sama dengan istilah Spanyol). Hal ini berasal dari kostum baju besi yang digunakan dalam Moro-moro memainkan tahap dimana aktor terlibat dalam pertempuran pura-pura menggunakan pedang kayu. Diduga, praktek persenjataan oleh petani atau Indios dilarang oleh Spanyol selama masa kolonial dan Moro-moro tongkat perkelahian adalah "terselubung" bentuk praktek lanjutan dari seni bela diri asli. [4]
Pada mereka Mitos Eskrima Cebu didistribusikan oleh libris Lex, Dr Ned Nepangue dan Tinni Macachor berpendapat bahwa kata tidak pernah ada sampai tahun 1960 ketika dua terkenal eskrimadors di Amerika Serikat mempopulerkannya untuk membedakan apa yang mereka ajarkan dari gaya lain. Satu keyakinan adalah bahwa kata itu berasal dari tjakalele, [5] gaya suku tongkat-pagar dari Indonesia. Hal ini didukung oleh kesamaan antara tjakalele dan teknik Eskrima, serta kedekatannya Mindanao ke Indonesia. Banyak teori alternatif berusaha menjelaskan asal istilahnya:
- Kali mungkin portmanteau dari Cebuano kata "ka" mot, atau "ka" mungkin tangan arti atau tubuh, dan "li" Hok, yang berarti gerak. [6] [7]
- Ada ada banyak persyaratan acuan untuk seni bela diri seperti kalirongan, "kalibanga", kaliradman dan pagkalikali. Ini mungkin asal-usul istilah Kali atau mereka mungkin telah berevolusi dari itu. [5] Sejak Eskrima Arnis dan berasal dari kata Spanyol, preferensi untuk jangka Kali oleh orang asing adalah karena kurangnya asal asing definitif dan mencoba untuk melestarikan keaslian nama yang telah dinyatakan telah hilang dari sejarah.
Asal
Ketika bangsa Spanyol mulai menjajah Filipina, mereka melihat sebuah senjata berbasis sudah dikembangkan seni bela diri yang dilakukan oleh penduduk asli.Setelah dekrit yang melarang asli untuk membawa pedang berukuran penuh (seperti Kris dan Kampilan ), para praktisi elit dan bawah tanah dipertahankan dan dijaga seni hidup. Untuk menghindari keputusan tersebut, beberapa praktisi menggunakan tongkat terbuat dari rotan daripada pedang, serta pisau kecil seperti memegang pedang. Eskrima bisa ditelusuri kembali dari Portugis Tome Pires 'Suma Oriental untuk Lapu-lapu. [8]
Sebagai Eskrima adalah sebuah seni untuk orang biasa (bukan bangsawan atau ksatria kelas), praktisi paling tidak memiliki pendidikan ilmiah untuk membuat segala jenis catatan tertulis. Sedangkan yang sama dapat dikatakan seni bela diri banyak orang, ini terutama berlaku untuk Eskrima karena hampir semua data sejarah adalah anekdot, oral atau promosi. Asal Eskrima bisa ditelusuri kembali ke sistem pertempuran yang digunakan oleh warga Filipina selama konflik internal. Pemukim dan pedagang bepergian melalui Malay Archipelago membawa pengaruh silat serta Cina dan seni bela diri India . [9] [10] Beberapa penduduk masih praktek metode pertempuran lokal Cina dikenal sebagai kuntaw .
Di antara catatan tertulis paling awal dari seni bela diri Filipina berasal dari Spanyol conquistador yang berperang suku asli bersenjatakan tongkat dan pisau. [11] Didorong kembali ke kapal mereka, para kolonis Eropa harus mengambil jalan senjata api untuk mengalahkan Filipina. [11 ] Pada 1521, Ferdinand Magellan tewas dalam Cebu pada Pertempuran Mactan oleh pasukan Raja Lapu-Lapu , para kepala suku Mactan. Meskipun eskrimadors berpendapat bahwa Lapu-Lapu tewas Magellan dalam pertarungan pedang, rekening saksi mata hanya dari pertempuran dengan penulis sejarah Antonio Pigafetta berkata ia ditikam di wajah dan lengan dengan tombak dan kewalahan dengan beberapa prajurit yang hack dan menusuk padanya :
Penduduk asli terus mengejar kami, dan mengambil tombak sama empat atau enam kali, melemparkannya pada kami lagi dan lagi. Menyadari kapten, begitu banyak berpaling kepadanya bahwa mereka mengetuk helm kepalanya dua kali, tapi dia selalu berdiri tegas seperti seorang ksatria yang baik, bersama dengan beberapa orang lain. Demikianlah kita berjuang untuk lebih dari satu jam, menolak untuk pensiun lebih jauh. India Sebuah melemparkan tombak bambu wajah sang kapten, tetapi yang terakhir segera membunuhnya dengan tombaknya, yang tersisa di tubuh India. Kemudian, mencoba meletakkan tangannya ke atas pedangnya, ia bisa menariknya keluar, tapi di tengah jalan, karena ia telah terluka di lengan dengan tombak bambu. Ketika penduduk asli melihat bahwa, mereka semua melemparkan diri kepadanya. Salah satunya terluka dia di kaki kiri dengan pedang pendek yang besar, yang menyerupai pedang, hanya menjadi lebih besar. Hal itu menyebabkan sang kapten jatuh wajah ke bawah, ketika mereka segera bergegas kepadanya dengan besi dan bambu runcing dan dengan pedang pendek mereka, sampai mereka membunuh cermin kita, cahaya kita, kenyamanan kita, dan panduan kita yang sebenarnya. Ketika mereka terluka, dia kembali berkali-kali untuk melihat apakah kami semua berada di perahu Kemudian,. memandang-Nya mati, kami, terluka, mundur, sebaik mungkin, untuk perahu, yang sudah menarik off. [12]Sumber berbeda pada sejauh mana Eskrima dipengaruhi oleh kolonisasi Spanyol. Fakta bahwa banyak teknik Eskrima memiliki nama Spanyol menambah bahan bakar untuk perdebatan, tetapi hal ini dapat dijelaskan sebagai Spanyol adalah lingua franca dari Filipina sampai awal abad 20. Beberapa berteori bahwa ada kelompok penjajah dan Yesuit prajurit-imam yang mengajar Indios bagaimana mempertahankan diri melawan Moro perampok. Santo Ignatius Loyola , pendiri ordo Yesuit adalah ksatria veteran dan tentara dan Yesuit banyak tahu bagaimana mempertahankan diri karena mereka umumnya dikirim ke daerah yang paling berbahaya oleh Paus . Salah satu pengaruh yang jelas dari gaya Spanyol adalah Espada y daga (pedang dan belati) metode, tetapi beberapa tidak setuju Filipina sebagai Espada y daga tampaknya berbeda dari Eropa Rapier dan teknik belati; sikap yang berbeda sebagai senjata yang digunakan dalam Eskrima biasanya lebih pendek dari Eropa pedang. [13]
Satu hal yang diketahui adalah bahwa beberapa seni yang tersembunyi dari orang Spanyol dan diwariskan melalui hubungan keluarga atau komunal, biasanya dilakukan di bawah sinar bulan atau tepat di bawah hidung orang Spanyol dengan menyamarkan mereka sebagai hiburan seperti tari-tarian dengan koreografer seperti tongkat Sakuting tari ( lihat video Youtube ) atau selama pertempuran mengejek Moro-moro ( Moro y Cristianos ) drama panggung. Karena cara seni kemudian dipraktekkan secara sembunyi-sembunyi, salah satu dampak nyata dari penaklukan Spanyol dan perlucutan senjata penduduk sipil adalah evolusi yang unik dan kompleks tongkat berbasis teknik di Visayas dan Luzon daerah (tidak seperti Southern Mindanao yang mempertahankan hampir secara eksklusif-blade teknik berorientasi seperti yang pernah sepenuhnya ditaklukkan dan dilucuti oleh Spanyol dan Amerika). [14]
Meskipun sejarah yang bergejolak dan penuh konflik dan lingkungan dari Filipina diaktifkan Eskrima untuk berkembang menjadi sebuah seni yang efisien, ini telah berubah dalam arti bahwa sistematisasi beberapa diperbolehkan mengajar lebih mudah dan lebih cepat dari dasar-dasar. Dengan pengecualian dari sistem yang lebih tua dan lebih mapan sedikit, maka sebelumnya umum untuk lulus seni dari generasi ke generasi dalam pendekatan informal. Hal ini telah membuat upaya untuk melacak garis keturunan dari seorang praktisi sulit. Sebagai contoh, Antonio Illustrisimo tampaknya telah belajar untuk melawan saat berlayar di sekitar Filipina, sedangkan keponakannya dan mahasiswa Floro Villabrille diklaim telah diajarkan oleh seorang putri Moro buta di pegunungan - klaim kemudian disangkal dengan Illustrisimo tua. Keduanya telah meninggal.
Sejarah modern
Filipina memiliki apa yang dikenal sebagai budaya pisau. Tidak seperti di Barat di mana Abad Pertengahan dan Renaissance agresif dan pertahanan diri seni pisau telah punah (setelah diserahkan ke pagar olahraga dengan munculnya senjata api), [15] pisau pertempuran di Filipina adalah seni hidup. Rakyat setempat di Filipina jauh lebih mungkin untuk membawa pisau dari senjata. Mereka umumnya dilakukan sebagai alat oleh petani, yang digunakan oleh PKL untuk mempersiapkan kelapa, nanas, buah-buahan lain dan daging, dan balisongs yang murah untuk mendapatkan di jalan-jalan serta yang mudah tersembunyi. Bahkan, di beberapa daerah di pedesaan, membawa pisau pertanian seperti itak atau bolo adalah tanda bahwa ada yang mencari nafkah karena sifat pekerjaan di daerah tersebut. [16] Dalam bahasa Palau , istilah untuk Filipina adalah chad ra oles yang secara harfiah berarti "orang dari pisau" karena reputasi Filipina 'untuk membawa pisau dan menggunakan mereka dalam perkelahian. [17]Perang Filipina Amerika
Amerika pertama kali terkena Eskrima selama Perang Filipina-Amerika dalam peristiwa-peristiwa seperti Pembantaian Balangiga mana sebagian besar perusahaan Amerika hacked sampai mati atau terluka parah oleh bolo-menghunus gerilyawan di Balangiga , Samar atau dalam pertempuran di Mindanao reparasi mana seorang Amerika dipenggal oleh seorang pejuang Moro bahkan setelah ia mengosongkan nya .38 Colt Panjang revolver kaliber ke lawannya. Peristiwa yang mirip dan menyebabkan permintaan dan pengembangan .45 ACP oleh Kolonel John T. Thompson , Louis La Garde dan John Browning yang memiliki kekuatan berhenti lagi. [18] [19]Perang Dunia II
Selama Perang Dunia II , banyak orang Filipina berjuang sisi Jepang ke tangan dengan pisau mereka sebagai pejuang gerilya atau sebagai unit militer di bawah USAFFE seperti Batalyon Bolo (sekarang dikenal sebagai Divisi Tabak ).Beberapa grandmaster yang diketahui telah menggunakan keterampilan mereka dalam Perang Dunia II adalah Antonio Illustrisimo , Leo Guiron , Teodoro Saavedra , saudara Eulogio dan Cacoy Canete , [20] Timoteo Timor Maranga, Sr , [21] Yesus Bayas [22] dan Balbino Tortal [23] .
Penyebaran
Seni tidak memiliki pukulan sabuk tradisional atau sistem penilaian karena mereka diajarkan secara informal. Bahkan, dikatakan bahwa untuk menyatakan seorang siswa master "" dianggap konyol dan surat perintah kematian virtual sebagai individu akan menjadi menantang kiri dan kanan untuk duel berpotensi mematikan oleh eskrimadors lainnya yang ingin membuat nama untuk diri mereka sendiri. Sabuk peringkat adalah tambahan terbaru yang diadopsi dari seni Jepang seperti Karate dan Judo yang telah menjadi lebih populer dengan Filipina. Mereka ditambahkan untuk memberi struktur pada sistem dan untuk dapat bersaing dalam perhatian bagi siswa sebagai seni bela diri Filipina berada di ambang kepunahan melalui ketidakjelasan dengan masyarakat umum pada pertengahan hingga akhir abad ke-20 akibat urbanisasi dan modernisasi .Sehubungan dengan penyebaran di luar Filipina, Eskrima dibawa ke Hawaii dan California sejauh tahun 1920 oleh pekerja migran Filipina. [24] mengajar Its dijaga ketat dalam masyarakat Filipina sampai akhir 1960-an ketika master seperti Cabales Malaikat mulai mengajar kepada orang lain. Bahkan kemudian, instruktur mengajar Eskrima pada 1960-an dan 70-an sering ditegur oleh orang tua mereka untuk publik mengajar bagian dari budaya mereka yang telah diawetkan melalui kerahasiaan.
Dalam beberapa tahun terakhir, telah terjadi peningkatan minat Eskrima untuk kegunaannya saat membela melawan pisau dan pertemuan jalan lainnya. Akibatnya, banyak sistem Eskrima telah dimodifikasi dalam berbagai derajat untuk membuat mereka lebih berharga untuk pemirsa di seluruh dunia. Biasanya ini melibatkan penekanan meningkat pada penguncian, kontrol, dan melucuti, dengan fokus terutama pada aspek membela diri. Namun, gaya paling mengikuti filosofi bahwa pertahanan terbaik adalah pelanggaran baik . Metode pelatihan modern cenderung untuk de-menekankan gerak kaki-hati dan sikap rendah, menekankan pembelajaran teknik sebagai lawan yang lebih langsung (dan sering mematikan) taktik yang dirancang untuk segera mengakhiri perjumpaan.
Duels
Salah satu praktek yang paling penting dalam Eskrima adalah duel klasik, tanpa ada bentuk perlindungan. Pertandingan itu dimulai dengan ayam-pertempuran dan bisa diselenggarakan di setiap ruang terbuka, kadang-kadang dalam kandang khusus dibangun. Eskrimadors percaya tradisi ini pra-tanggal masa kolonial, menunjuk praktik serupa kickboxing pertandingan di daratan Indocina sebagai bukti. Catatan Spanyol menceritakan daerah duel seperti di mana ayam-perkelahian terjadi. Para pendiri sebagian besar sistem Eskrima populer adalah duelists terkenal dan legenda beredar tentang berapa banyak lawan mereka tewas. Di daerah pedesaan di seluruh Filipina hari ini, modern Eskrima pertandingan masih berlangsung di arena duel. Di kota-kota besar, rekreasi duel kadang-kadang diadakan di taman lokal dengan pelatihan Eskrima-ruang. Demonstrasi-demonstrasi tersebut tidak koreografer sebelumnya namun juga tidak menjadikan penuh kontak kompetisi.Di zaman modern, duel publik telah dianggap ilegal di Filipina untuk mengurangi masalah hukum yang timbul dari cedera atau kematian.
Organisasi
Setelah beberapa dekade lobi dan pengakuan terlambat, Arnis / Eskrima / Kali diproklamasikan sebagai Seni Bela Diri dan Olahraga Nasional resmi di Filipina pada Januari 2010.Ada 2 jenis utama Eskrima dipraktekkan sebagai olahraga. Sistem tertua dan paling umum digunakan secara internasional adalah bahwa dari WEKAF ( Dunia Eskrima Kali Arnis Federasi ). Yang lebih baru adalah Arnis Filipina (ARPI) sistem dan paling menonjol digunakan selama 2005 Southeast Asian Games .
WEKAF
Sistem WEKAF bekerja pada titik 10-keharusan sistem mirip dengan tinju dimana para peserta berdebat dengan tongkat hidup sambil mengenakan rompi empuk panjang dengan rok dan lengan dan helm mirip dengan Kendo tutup kepala. Menekan bawah perut adalah dilarang. Format ini kadang-kadang dikritik karena menekankan suatu pelanggaran berat dengan mengorbankan teknik defensif kadang-kadang dengan pemain hujan pukulan satu sama lain tanpa membela, sehingga menimbulkan kesan bahwa kombatan hanya memukul satu sama lain secara tidak teratur. Ini telah ditangani dengan memperkenalkan 'empat aturan kedua', untuk mencegah serangan konstan dan tidak realistis, dan hakim tidak mencetak serangan yang sama jika digunakan lebih dari dua kali berturut-turut. pejuang akan diperingatkan dan titik dihapus karena terus setelah 2 peringatan, tapi masih perkelahian dapat dengan mudah datang ke sebuah serangan yang tidak realistis dari seorang pejuang terampil mengesankan para hakim dengan hits tubuh banyak setelah minum dua atau tiga jelas, hits kuat untuk tangan dan kepala .Hal ini, bagi sebagian orang, suatu antitesis dengan metode pelatihan tradisional, di mana pelatihan dalam gerak kaki dan lengan / senjata gerakan yang rumit dan tepat dan setiap bagian dari tubuh lawan adalah permainan yang adil. Akibatnya, turnamen WEKAF dapat dilihat sebagai tidak mempromosikan seni asli. Selain itu, peserta telah diketahui menderita patah tulang dan tendon yang terluka karena fakta yang menempel langsung digunakan, sehingga sistem yang lebih tua dianggap lebih hardcore dan kurang aman. Keluhan lain tentang sistem WEKAF adalah bahwa ia menggunakan titik 10-keharusan sistem yang lebih subjektif tergantung pada siapa yang menilai. Pilih kasih di antara hakim dan pemain adalah keluhan umum dengan sistem penilaian karena subjektivitas nya.
Karena sistem WEKAF lebih berisiko, lebih disukai oleh banyak praktisi yang ingin menguji diri mereka sendiri. Sistem WEKAF adalah format yang paling banyak digunakan secara internasional.
ARPI
Para Arnis Filipina sistem menggunakan busa empuk tongkat sekitar satu inci dengan diameter core rotan tipis sekitar satu sentimeter dengan diameter. Tongkat ini dimaksudkan untuk istirahat sebelum cedera serius terjadi. Untuk perlindungan, tutup kepala yang sama digunakan dalam sistem WEKAF, dan seorang penjaga selangkangan besar diperlukan untuk laki-laki. Rompi (opsional untuk pria, diperlukan untuk wanita), armguards opsional, shinguards dan membungkus kaki yang digunakan. Scoring lebih mirip dengan pagar di mana pejuang dipisahkan setelah hit bersih padat yang dibuat (diamati oleh beberapa hakim ditempatkan pada posisi yang berbeda untuk dapat mengamati jika hits bersih dan diblokir dan mampu menentukan kekuatan pemogokan oleh kenyaringan dampak). Cara alternatif untuk mencetak adalah untuk melucuti senjata lawan atau untuk memaksa dia untuk melangkah keluar ring.Seluruh tubuh dari kepala sampai kaki adalah permainan yang adil sebagai target, kecuali bagian belakang kepala yang kurang dilindungi oleh tutup kepala. Menusuk ke wajah tidak diperbolehkan karena inti rotan tipis dapat menembus padding dan slip melalui panggangan tutup kepala dan masuk ke mata pemain. Menyodorkan ke titik-titik tubuh skor tapi sulit untuk menyajikan kepada hakim untuk mencetak gol karena mereka membuat lebih sedikit noise dan sulit untuk menentukan dampak.
Pukulan, tendangan dan lemparan tidak diperbolehkan, juga tidak berkepanjangan clinching untuk mencegah lawan dari mencolok (mirip dengan Barat Tinju) untuk menjaga permainan bergerak dan lebih menarik bagi para penonton yang mungkin tidak akan menghargai aspek-aspek baik dan praktis bergulat. Melucuti harus dilakukan dengan cepat dan bersih untuk dihitung. Karena kaki adalah target hukum, di divisi berat ringan, penggelapan kompleks dan Menekuk lutut yang dalam dimana pemain berbaring horizontal dengan batang tubuh hampir menyentuh lantai untuk memperluas jangkauan sering terlihat.
Penekanan sistem ARPI adalah pada keselamatan bagi para pemain seperti yang berlaku untuk menjadi olahraga Olimpiade diakui seperti judo , karate , taekwondo , gulat , tinju , dan anggar .
Meskipun tongkat empuk digunakan dalam olahraga, pemain secara teratur mempertahankan memar besar yang berlangsung selama berminggu-minggu dan kadang-kadang luka ringan pada sendi dan karena semata-mata jumlah gaya yang dihasilkan oleh praktisi AC. Kadang-kadang isian umumnya datang dari dari pemain memukul lebih keras dan salah satu penyebab cedera adalah ketika seorang pemain terkena inti rotan terbuka. Namun, ini relatif kecil dibandingkan dengan luka yang diderita ketika praktisi tiang dengan tongkat hidup.
Salah satu masalah utama dengan sistem ARPHI adalah bahwa karena tongkat empuk dengan core rotan cahaya yang digunakan, mereka cenderung melenturkan dan "lag", sehingga membuat pengalaman secara signifikan berbeda dengan menggunakan tongkat hidup dan dalam artian itu, mengurangi "realisme" dari sistem ini. Hal ini dapat diterima meskipun sebagai lagi, penekanannya pada keselamatan.
Seperti sayaw (berarti "tari") dalam sistem WEKAF, sistem ARPI memiliki tunggal yang terpisah dan tim koreografer Kata -seperti divisi disebut Anyo (Tagalog untuk 'bentuk'). Selain daya tarik visual, aplikasi agresif praktis harus dilihat dengan jelas sehingga untuk menghindari terlihat seperti hanya majorettes dalam marching band yang hanya berputar tongkat dan tari (sebuah konsep mirip dengan Floreio ("berbunga-bunga") aspek dalam seni bela diri Brazil capoeira dan menipu yang lebih untuk pertunjukan dari kepraktisan).
Lainnya
Dalam variasi lain yang mensimulasikan pertarungan pisau, pesaing menggunakan pisau palsu bermata dengan lipstik untuk menandai di mana lawan telah terjadi. Pertandingan ini dianggap lebih mirip dengan duel tradisional dibandingkan dengan sistem point-WEKAF.Senjata
Siswa Eskrima memulai instruksi mereka dengan belajar untuk melawan dengan senjata, dan hanya maju ke tangan kosong pelatihan setelah tongkat dan teknik pisau telah cukup dikuasai. Hal ini berbeda dengan kebanyakan terkenal seni bela diri Asia tetapi dibenarkan oleh prinsip bahwa tangan hampa bergerak diperoleh secara alami melalui latihan yang sama karena teknik senjata, membuat otot memori merupakan aspek penting dari pengajaran dan fakta yang jelas bahwa orang bersenjata yang terlatih memiliki keuntungan atas orang bersenjata yang terlatih dan kondisi siswa untuk melawan para penyerang bersenjata. Kebanyakan sistem dari Eskrima menerapkan satu set teknik untuk tangan tongkat, pisau dan kosong, sebuah konsep kadang-kadang disebut sebagai kelompok gerakan. Karena senjata ini terlihat hanya sebagai perpanjangan dari tubuh, sudut yang sama dan gerak kaki yang digunakan baik dengan atau tanpa senjata. Alasan untuk ini mungkin sejarah, karena suku prajurit pergi ke medan perang bersenjata dan hanya terpaksa dengan tangan hampa setelah kalah pertempuran senjata mereka.Banyak sistem memulai pelatihan dengan dua senjata, baik sepasang stik atau tongkat dan pisau kayu. Gaya ini menekankan menjaga kedua tangan penuh dan tidak pernah memindahkan mereka ke arah yang sama dan praktisi kereta api menjadi ambidextrous. Misalnya, satu batang bisa menyerang kepala, sementara yang lain memukul lengan. Pelatihan seperti mengembangkan kemampuan untuk menggunakan kedua tungkai secara independen, sebuah keterampilan yang sangat berharga bahkan ketika bekerja dengan satu senjata.
Sebuah konsep inti dan fitur yang berbeda dari seni bela diri Filipina adalah Tangan Live. Bahkan ketika sebagai seorang praktisi wields hanya satu senjata, tangan ekstra digunakan untuk mengontrol, perangkap atau melucuti senjata lawan dan untuk membantu dalam memblokir, penguncian sendi dan manipulasi lawan atau gerakan lainnya serentak seperti perusakan bisep dengan tangan langsung.
Sticks
X.Kuntao
Kuntao atau kuntaw ( Cina : 拳道, Tagalog : kuntaw) adalah Hokkien istilah untuk seni bela diri yang diciptakan oleh masyarakat Cina dari Asia Tenggara , khususnya kepulauan Melayu . Secara harfiah berarti "jalan tinju", kata kuntao lebih akurat diterjemahkan sebagai "pertempuran seni." Meskipun hal ini paling sering dipraktekkan di Indonesia antara Tionghoa Indonesia komunitas, gaya kuntao juga dipraktekkan di Singapura , Malaysia (khususnya Kalimantan ) dan Filipina , di mana seni bela diri Cina dibawa oleh pedagang, buruh dan pemukim lainnya dari China selatan . Gaya harus disesuaikan dengan medan yang berbeda, bersaing dengan gaya lokal dan berjuang dengan senjata lokal. Banyak (jika bukan sebagian besar) gaya kuntao telah memasukkan teknik-teknik dari silat dan beberapa membentuk bahkan mengubah nama mereka dari "kuntao" untuk "silat". Gaya yang menggabungkan kedua kuntao silat bersama dan kadang-kadang disebut kuntao silat.
Kuntao pernah dipraktekkan secara rahasia dan diturunkan melalui keluarga, sekolah banyak terus mempertahankan suasana kerahasiaan sekitar teknik pelatihan mereka. Hal ini disembunyikan tidak hanya dari non-Cina, tetapi juga dari orang-orang dari klan yang berbeda. Meskipun beberapa non-Cina di Asia Tenggara diketahui secara historis belajar kuntao, ini hanya menjadi luas pada paruh kedua abad ke-20. Selama periode kolonial, kuntao dibawa ke Mindanao oleh etnis Cina dari Indonesia , dan berhubungan terutama dengan Tausug suku.
Gaya lama kuntao hari ini dianggap oleh praktisi modern menjadi "benar" seni bela diri Cina karena mereka mendahului Kuil Shaolin kehancuran itu. Dengan munculnya Mixed Martial Arts di Amerika Serikat , seni telah mulai mendekati penyebaran arus utama. Meski begitu, beberapa tradisional kuntao sekolah ada di Amerika Serikat saat ini dan itu kurang dikenal di Barat.
Gaya
- Kuntaw (berarti "'cara tinju' suci strike'or) adalah versi modern dari Kuntao di Filipina yang dikembangkan, diajarkan, dan disebarkan oleh Agung Grandmaster Carlito A. Lanada, Sr Kuntaw adalah seni eklektik meliputi teknik keras / lunak dan kucing seperti gerakan, dengan 43 bentuk yang khas, dasar-dasar 86, dan Arnis sebagai senjata nya pilihan.
- Kuntao Harimau DKI adalah tradisional Jawa Tiger gaya Kuntao. Salah satu prinsip utamanya adalah mantra yang praktisi nyanyian untuk memperoleh atribut harimau .
- Kuntao Silat Angin atau Angin (berarti "angin kuntao / silat") didirikan pada tahun 1977 oleh Mat Yap dari Kedah , Malaysia dengan menggabungkan Seni gayong dengan serangan lutut dan siku Tomoi , teknik tangan dari Wing Chun dan latihan energi dari Yiquan . Hal ini dikenal dengan serangan menipu nya melingkar dan manipulasi titik saraf.
- Kuntao Mantis didirikan di London awal 1978 oleh Gerry Tann, orang Indonesia dari Sumatera . Ini terdiri dari dua cabang, Kuntao dan Fist Utara Mantis.
- Kuntao Silat deThouars diciptakan oleh Willem deThouars dengan menggabungkan beberapa gaya pencak silat dan kuntao.
- Liu Seong Kuntao diciptakan oleh Willem Reeders berdasarkan studi di Indonesia .
- Talio Amerika Kuntao diciptakan oleh Roberto Torres berdasarkan Visitacion Kuntao, Wu Kung Kuntao, Pencak Silat Ratu Duri, Pencak Silat Pecut kilat, Silat Bondowoso, Pencak Silat Cimande, Pukulan Pencak Silat Sera, Pencak Silat Kweetang (Amerindo) dan Pukulan Jepara. Untuk informasi lebih lanjut kunjungi: Talio Amerika Kuntao
- Ou-Dur Kuntao adalah gaya Taiwan diperkenalkan ke Amerika Serikat oleh Frank Masiello.
- Kuntao Dumpag didirikan oleh Ron Kosakowski. Ini adalah gaya-satunya kuntao di Amerika Serikat diakui oleh Grand Kuntaoist Ali Sharief dan dewan Kuntao suku Marinaw.
- Gumnasia Kuntao Kali Sistem adalah The Berjuang Praktek Seni Filipina dan dikembangkan dari Suku Lumad, Sandig Sistem AbiGuru; Arneil adong Salinde
- Yihetuan Kuntao, atau Kuntao Fist Harmonis adalah Asia / Cina Tenggara Kuntao sistem diajarkan oleh Sifu David Seiwert / Guro di Amerika Serikat.
X.Panatukan
Panantukan adalah tinju komponen dari seni bela diri Filipina , dan dikenal di Visayas sebagai pangamot. Ini terdiri dari tubuh bagian atas mencolok teknik seperti pukulan , siku , headbutts dan pemogokan bahu . Hal ini juga termasuk rendah-line tendangan dan serangan lutut ke kaki, tulang kering, dan pangkal paha, namun beberapa kelompok sekolah aspek menendang ke dalam seni pananjakman , yang bergantung pada menendang dan hanya menggunakan senjata membela diri. Beberapa instruktur Barat mengajarkan panantukan sebagai seni bela diri yang terpisah, tetapi dalam Filipina itu diterima sebagai bagian dari Eskrima .
Panantukan tidak olahraga, melainkan sebuah sistem pertempuran jalanan berorientasi. Teknik-teknik yang sangat efisien belum diadaptasi untuk keselamatan atau kesesuaian dengan seperangkat aturan untuk kompetisi, sehingga ia memiliki reputasi sebagai "pertempuran jalanan kotor". [ siapa? Target umum meliputi] bisep , trisep , mata, hidung, rahang, kuil, pangkal paha, tulang rusuk, tulang belakang, dan bagian belakang leher.
Beberapa seniman bela diri Filipina kontes bahwa Panuntukan istilah digunakan karena berasal dari akar kata suntukan.
Isi |
Gunting
Bergerak yang melumpuhkan anggota badan disebut gunting (gunting) teknik karena gunting seperti gerakan anggota tubuh digunakan untuk menghentikan lawan dari satu sisi saat menyerang dari sisi lain. Panantukan berfokus pada melawan serangan lawan dengan teknik yang akan membatalkan serangan lebih lanjut dengan menekan titik-titik saraf tertentu, tulang, dan jaringan otot menyebabkan kelumpuhan parsial langsung dari anggota tubuh menyerang. Penghancuran ekstremitas umum termasuk membimbing pukulan lurus masuk ke siku tempur membela untuk menghancurkan buku-buku jari (secoh), atau mencolok ekstremitas masuk di biseps untuk menghambat kemampuan lawan untuk menggunakan lengan yang untuk sisa laga. Gunting berfokus pada kemampuan menghancurkan lawan untuk memegang senjata mereka. Istilah ini berasal dari "gunting" dalam Filipina , Malaysia dan Bahasa Indonesia . Dalam seni bela diri, Gunting bisa dilakukan dengan memotong tangan atau pergelangan tangan dengan sepasang pisau (maka nama), tetapi juga dapat dilakukan dengan pisau tunggal atau dengan tangan kosong oleh mencolok saraf dan tegang otot .Dumog
Panantukan meminjam bergerak dari Dumog (gulat tegak) yang memutar dan mengubah tubuh lawan dengan tujuan mengekspos daerah yang lebih rentan, seperti leher, rahang dan kuil. Hal ini dicapai dengan menggunakan lengan memilukan, mendorong, adukan bahu, dan off-balancing teknik dalam hubungannya dengan pukulan dan tendangan. Sebagai contoh, lengan penyerang dapat meraih dan menarik ke bawah untuk mengekspos kepala mereka untuk serangan lutut.Angles
Sudut yang digariskan dalam Kali digabungkan untuk menghindari dan menangkis serangan masuk dan menyerang lawan dari sudut luar di mana mereka kurang mampu untuk membela diri. Terus-menerus beralih memimpin pertempuran memungkinkan untuk eksploitasi serangan tetap menjaga aliran. Pesawat tempur akan sering menggunakan serangan menyelesaikan atau tendangan dalam kombinasi untuk melangkah ke petunjuk baru. Gerak kaki adalah sangat penting untuk teknik ini, begitu banyak waktu yang diinvestasikan ke dalam berlatih tongkat melawan latihan dan kombinasi.Kecepatan, arus, dan irama
Panantukan menekankan kecepatan dalam mencolok, dengan maksud melanda musuh dengan kebingungan serangan. Kombinasi yang tidak terbatas pemogokan berbeda dirangkai terus menerus untuk membuat pertahanan sukses sebuah kemustahilan relatif. Banyak pemogokan di panantukan dikatakan dilakukan pada "setengah ketukan", atau di antara serangan utama kombinasi, sehingga untuk disorient dan membanjiri lawan, meningkatkan kesempatan untuk serangan dahsyat lagi. Contoh ini dapat melakukan tamparan cepat atau menyerang mata setelah melemparkan jab dengan tangan yang sama dalam kombinasi jab-lintas kait standar; serangan kedua mata mengganggu pertahanan terhadap dan masker salib masuk. Selain itu, rendah-line tendangan sering dieksekusi antar kombinasi tinju untuk lebih melukai dan disorient lawan.Senjata
Sementara panantukan dirancang untuk memungkinkan praktisi bersenjata untuk terlibat dalam konfrontasi baik bersenjata dan tidak bersenjata, dengan mudah mengintegrasikan penggunaan senjata seperti belati, potongan kayu, dan palmsticks. [ rujukan? ] Senjata-senjata ini dapat membuat teknik panantukan yang fatal tetapi tidak fundamental mengubah cara teknik dieksekusi. Senjata di panantukan cenderung kecil, mudah tersembunyi dan tidak mengganggu. Daggers seperti cakar berbentuk karambit sering disukai. Banyak teknik bersenjata panantukan dan gerakan berasal dari senjata berbasis bentuk Eskrima . Panantukan meminimalkan kontak dengan lawan, karena tidak diketahui apakah atau tidak mereka bersenjata. Dengan demikian, parries dan defleksi lebih dipilih daripada blokX.Sikaran
Sikaran adalah berbeda Seni Bela Diri Filipina adalah seni tangan dan kaki pertempuran .. Seperti Sikaran adalah istilah umum untuk menendang yang juga digunakan sebagai nama dari aspek menendang lain seni bela diri Filipina, artikel ini membahas seni yang berbeda yang khusus yang dipraktekkan di Provinsi Rizal yang berfokus hampir secara eksklusif di menendang.
Definisi
Sikaran berasal dari sikad akar kata yang berarti tendangan di Tagalog , Capampangan (misalnya sikaran daka - "Aku akan menendang Anda"), serta Cebuano (misalnya "sikaran tika").Sejarah
Sikaran adalah permainan seni sederhana namun intens bela diri yang berasal dari kota Baras di Provinsi Rizal . Menurut nenek moyang dari Baras, sudah dipraktekkan jauh sebelum orang Spanyol datang ke Filipina pada abad ke 16. [ rujukan? ]Perlu dicatat bahwa seperti kebanyakan seni bela diri Filipina , Sikaran tidak memiliki sejarah ditulis sebagai orang Filipina kebanyakan dari kelas bawah selama masa kolonial Spanyol yang buta huruf (pendidikan umum gratis hanya diperkenalkan pada era Amerika) dan disahkan secara lisan dari generasi ke generasi .
Seperti banyak seni bela diri Filipina gaya, telah terancam karena tidak memiliki sebagai banyak praktisi sebagai seni bela diri lebih utama. Seperti Arnis modern , pada pertengahan abad ke-20, ia harus beradaptasi aspek struktural tertentu dari seni lebih terkenal Karate seperti sistem belting, bentuk koreografi atau katas dan seragam untuk membuatnya Filipina lain yang lebih menarik dan lebih diterima secara internasional. [1]
Di Kejuaraan Karate Asia Ketiga pada tahun 1966, Sikaran diterima sebagai gaya Filipina yang berbeda pertempuran, oleh Asosiasi Karate Asia yang dipimpin oleh Korea Dr Kwai Byeung Yun, dengan persetujuan Guru Koichi Kondo dari Karate All Japan Federasi, Master Hwang Kee dari Tang Soo Korea Doo dan China Guru Chua Tiong Ki. Ini sekali seumur hidup dalam acara disaksikan oleh Senator Filipina Ambrosio Padilla, Antonio delas Alas, presiden Federasi Atletik Amatir Filipina, Kolonel Jose Lukban, presiden Filipina Amatir Judo Association dan beberapa perwira militer tinggi peringkat. Juga hadir adalah Cipriano Geronimo, Hari terakhir dari Sikaran dan beberapa Sikaran tetua dari Baras dan kota-kota sekitarnya. Sebagai penghargaan atas prestasi ini, Filipina rubrik olahraga Asosiasi vested pada Meliton Geronimo yang Sportsman of the Year Award.
Meliton Geronimo, yang dikodifikasikan, Sikaran terorganisir dan ditinggikan dari sistem kuno sebagai seni bela diri modern dianugerahi gelar Grandmaster dari Sikaran dengan pangkat Belt Gelar 10 Merah. Dia dipercayakan Orde Eagle (Agila), penghargaan tertinggi dalam Asosiasi Karate Asia. Beberapa orang bersikeras menyebut Karate seni Filipina mengaku bahwa telah terlalu banyak dipengaruhi oleh Karate. Beberapa berpendapat bahwa itu harus disebut Sikaran modern untuk membedakannya dengan Sikaran dahulu, karena seni pertempuran asing tetapi serupa tdk bermoral gaya yang khas. Meliton Geronimo, mempertahankan bahwa ini bukanlah baru maupun seni yang berbeda, tetapi perkembangan evolusi alami dari seni berabad-abad dari Sikaran, menolak untuk menggunakan kualifikasi dan mempertahankan nama seni cara selalu sejak tanggal 19 abad. Ini mungkin tampak suatu hal yang tidak penting bagi sebagian orang, tapi untuk Meliton Geronimo, itu tampak besar di cakrawala masa depan SIKARAN. Dia sangat menyatakan bahwa seni Sikaran bahwa ia menyebarkan adalah seni yang sama kakeknya disebarkan pada abad ke-19. Dia dengan tegas menekankan bahwa tidak ada yang bisa memperbaiki kesempurnaan seni berabad-abad dari Sikaran. Dia menekankan bahwa apa yang ditingkatkan pada adalah "kemasan" dan "presentasi" dari Sikaran.
Bekerja sama, Meliton Geronimo, adiknya Jaime Geronimo dan Emmanuel del Espiritu Santo Querubin, dengan dorongan dan kebijaksanaan Sikaran Haris Cipriano Geronimo, Melencio Bigasin dan Manuel Ocampo dan Arnis de Mano Grandmaster Daniel Rendal, diformalkan silabus teknik dan kurikulum dari Sikaran. Demikian juga, istilah itu diterjemahkan dan kata lain yang diciptakan sesuai dengan kurikulum ini.
Pada tahun 1969, Meliton Geronimo dan Terminologies Emmanuel del Espiritu Santo Querubin terhadap Seni Berjuang Filipina menerima persetujuan dari Institut Bahasa Nasional dan Departemen Pendidikan, memperkuat identitas Sikaran sebagai seni tangan kosong melawan asli Filipina.
Pada tahun yang sama, Meliton Geronimo dan Emmanuel Querubin menerbitkan dua Manuals Instruksional Sikaran.
Dari tahun 1969 sampai 1972, Meliton Geronimo dan instruktur seniornya, Jaime Geronimo, Emmanuel del Espiritu Santo Querubin, Angeles Sanchez, Rodrigo Espiritu, Ramon Valdenor dan Serafin Pangilinan, ditugaskan untuk melatih Republik Filipina Presiden Ferdinand Marcos dan Komando Keamanan Kepresidenan di SIKARAN.
Pada tahun 1970, Asosiasi Asia Karate dibubarkan untuk memberi jalan kepada penciptaan Uni Dunia Karate-do Organisasi (WUKO) badan pengatur Karate di dunia. Sangat disayangkan bahwa Guru Koichi Kondo tidak lagi di sekitar untuk menyaksikan puncak dari mimpinya. Guru Koichi Kondo meninggal sebelum waktunya pada tahun 1969. Ikhwanul Karate dari Filipina menjadi anggota penandatangan asli sementara Meliton Geronimo dan Emmanuel del Espiritu Santo Querubin ditunjuk penandatangan pendiri masa piagam WUKO.
Meliton Geronimo, telah memperoleh pengakuan di seluruh dunia sebagai pemimpin seni bela diri dan Filipina, melalui Karate (Sikaran) Persaudaraan Filipina, telah muncul sebagai sebuah kelompok besar dalam adegan karate internasional. Ini kemuliaan pribadi adalah untuk mengganggu Meliton Geronimo. Dengan terbentuknya WUKO, Sikaran sedang diidentifikasi terlalu banyak karena Karate bukan Seni Berjuang Filipina berbeda bahwa hal itu. Memprihatinkan bahwa Sikaran mungkin kehilangan identitasnya selama penerimaan internasional Filipina Karate, Meliton Geronimo, tak lama kemudian melepaskan posisinya di Uni Dunia Karate-do Organisasi (WUKO).
Energi oleh antusiasme para tua-tua Sikaran, Meliton Geronimo mengabdikan seluruh waktu dan energi dalam penyebaran Sikaran. Mengorbankan perawakannya pribadinya sebagai pembuka jalan di dunia Karate, ia menjatuhkan referensi semua untuk Sikaran sebagai Filipina Karate dan mendorong Seni Berjuang Filipina ke tempat yang selayaknya di dunia seni bela diri internasional. Mengadopsi aturan kuno kompetisi Sikaran, Meliton Geronimo mengatur turnamen protokol membuat Sikaran olahraga kompetitif modern dan menarik. Sikaran sekarang dipraktekkan di beberapa negara di setidaknya empat benua dan secara universal diakui sebagai seni Berjuang Filipina bahwa hal itu.
Setelah pensiun dari Angkatan Udara Filipina, dengan pangkat Letnan Kolonel, Meliton Geronimo terpilih Walikota kota Baras di Provinsi Rizal. Tindakan resmi pertamanya sebagai Walikota adalah untuk mengakui Baras sebagai tempat kelahiran Sikaran. Sebuah resolusi serupa juga disahkan oleh pemerintah provinsi provinsi Rizal. Geronimo juga didirikan sebuah monumen dua pejuang Sikaran dalam posisi biyakid, berdekatan dengan gedung olahraga multi-tujuan itu dia juga dibangun untuk menjadi rumah Sikaran.
Sikaran dan Meliton Geronimo adalah sama dan tidak ada yang berhak mengaku telah belajar seni kecuali mereka mempelajarinya dari Meliton Geronimo atau murid-muridnya. Sayangnya, orang tidak curiga sedang menipu dengan memproklamirkan diri "master" dan bahkan "Grandmaster", yang setelah mendengar tentang Sikaran, cerdik mengumpulkan beberapa teknik tangan dan kaki dan memanggil Sikaran seni mereka.
Meliton Geronimo, masih aktif mengawasi urusan Kapatirang Sikaran Ng pilipina (berkuasa tubuh Sikaran) dan Kapatirang Pandaigdig Ng Sikaran (World Persaudaraan Sikaran), terdiri dari beberapa afiliasinya dari seluruh dunia.
Dengan Meliton Geronimo di kepala, dua pengikutnya yang paling senior dan bersemangat berdiri di sampingnya. Jaime Geronimo, adiknya dan kedua dalam komando dan master di kanan sendiri, hadir untuk urusan teknis Sikaran sebagai olahraga internasional dan sekarang menjadi Instruktur Kepala Kapatirang Sikaran Ng Pilipinas. Emmanuel del Espiritu Santo Querubin, sekarang yang berbasis di Amerika Serikat, terus secara independen menyebarkan Sikaran sebagai seni pertempuran.
Hanya ada satu silsilah Sikaran diakui dan itu adalah garis keturunan Geronimo. Hanya ada satu Grandmaster dari Sikaran diterima oleh tua-tua Sikaran dan itu adalah Meliton Geronimo. Hanya ada satu Filipina Grandmaster disetujui dan diakui oleh Asosiasi Karate Asia untuk memegang pangkat Belt Gelar 10 Merah di Sikaran dan itu adalah Meliton Geronimo.
Pada tanggal 29 April 2009, Senator Manuel "Lito" M. Lapid memperkenalkan Senat Bill Nomor 3193, juga dikenal sebagai "Sikaran Seni Bela Diri UU tahun 2009." Tindakan itu adalah untuk mempromosikan seni bela diri asli Filipina dan mengembangkan Filipina pejuang seni bela diri menjadi juara internasional. Di antara barang-barang lainnya, tindakan itu juga menyerukan integrasi Sikaran sebagai subjek dalam natonwide kurikulum Pendidikan Jasmani. Tindakan itu sedang menunggu persetujuan saat ini. [2]
Gaya Berjuang
Sikaran memiliki gaya sendiri menendang berbeda. [3] Tendangan Biakid tanda tangan dilakukan oleh berputar ke belakang dalam putaran penuh, seperti tendangan kait berputar atau rumah bulat reverse lain gaya seni bela diri dan target samping atau belakang kepala sementara praktisi di pertengahan hingga meninju jangkauan.Tingkat efektivitas berlangganan dua klasifikasi: "panghilo" (melumpuhkan pukulan) dan "pamatay" atau tendangan mematikan. Jelas yang pertama ditujukan untuk bagian-bagian yang kurang penting dari tubuh, sementara target yang kedua meliputi jantung, leher, kepala, pangkal paha, dan tulang belakang, semua bagian yang sangat rentan.
Cuplikan dari Last Man Standing Inggris TV episode seri Sikaran (YouTube link, upload oleh kelompok Sikaran ditampilkan) menunjukkan bagaimana gaya dipraktekkan di provinsi ini dilakukan secara berbeda dari Tae Kwon Do dan Karate . [4] Ada pertanyaan pada seni Sikaran sebagai asli ke Filipina atau sedang dipinjam dari Karate dan Tae Kwon Do, tapi seperti dapat dilihat dalam Standing Man terakhir rekaman, kepada para petani menonton olahraga dan bersorak-sorai di pinggir lapangan, itu hanya pemandangan yang biasa umum ke desa khusus mereka, seperti Sabong (adu ayam) adalah di seluruh Filipina.
Telah dikatakan bahwa Tae Kwon Do "mencuri" itu Biakid tanda tangan teknik tendangan dari Sikaran sebagai teknik turnamen setelah Jepang dan Korea melihatnya digunakan secara efektif oleh pemain Sikaran (Meliton Geronimo) selama debut mereka di turnamen antar-Asia Karate di akhir 60-an. [5] Hal ini didukung oleh fakta bahwa berputar tumit atau kail tendangan tidak digunakan dalam kompetisi oleh pemain Korea sebelum 70-an. [6] [7] [8]
Olahraga
Sikaran menggunakan hanya kaki sebagai aturan untuk olahraga, dan tangan hanya digunakan untuk memblokir. Pemain menggunakan kakinya 90% dari waktu dan tangannya 10%, dan hanya untuk memblokir atau menangkis pukulan. Pelanggaran terhadap perintah ini, terutama di turnamen, adalah tanah untuk diskualifikasi.Masuknya Sikaran di turnamen, terutama yang sekaliber internasional, presaged modifikasi tertentu, jika inovasi, aturan aslinya, seperti pengaturan batas waktu dan pelebaran daerah pertempuran ke dua kali ukuran yang dibutuhkan dari arena asli, dan mengenakan baju besi untuk alasan keamanan seperti yang dimainkan kontak penuh dan bertelanjang dada tanpa pelindung atau groinguard di provinsi asli. (Seniman bela diri Filipina dari alat yang lebih sederhana umumnya tidak memiliki akses tersebut untuk aksesoris Barat)
Fighters Terkemuka
- Meliton C. Geronimo Sr (AKA "Sebagian Berani Fighter" Award 1964; Orde Eagle 1966; 10 derajat Red Belt 1966)
- Rodolfo Cagawan (AKA Juara Pelatih 1965)
- Tony Ferrer (AKA Juara Pelatih 1966)
- Bernard Belleza (AKA Champion 1965)
- Emilio Galicinao (AKA Champion 1965 & 1968)
- Eddie Miraflor (AKA Champion 1965-1966)
- Greg Agaloos (AKA "Sebagian Berani Fighter" Award 1965)
- Jimmy Magbanua (AKA Champion 1966)
- Ariston Bautista (AKA Champion 1966)
- Amando Diaz (AKA Champion 1967-1968)
- Antonio Gamiela (AKA Champion 1968)
- Jaime Geronimo (AKA "Sebagian Berani Fighter" Award 1968)
- Patrick Lim (AKA Champion 1969)
Terkemuka Siswa lain dari Meliton C. Geronimo Sr
- Meliton S. Geronimo Jr 9 DBB (Vallejo, CA USA)
- Jose MC Diestro 8 DBB (Campsie NSW, Australia)
- Jaime Torres 9 DBB (Winnipeg, MB Kanada)
- Elisio Manaois 8 DBB (Baras, Rizal Filipina)
- Henry Bio 8 DBB (Los Angeles, CA USA)
- Vic Ferrer 7 DBB (Saskatoon, SK Kanada)
- Dante Alambra 7 DBB (Winnipeg, MB Kanada)
- Edward Brown 7 DBB (Norwalk, CT USA)
- Elpidio Seletaria Jr 6 DBB (Hercules, CA USA)
- Osias Banaag 6 DBB (Delano, CA USA)
- Emmanuel Querubin 5 DBB (Oakland, CA USA)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar